數年前，有人提出「黃色經濟圈」概念，用以對抗「只要內地斷水，香港就會癱瘓」的常識。這本來是一種情緒發泄，沒有人會當真，但經過黑色暴亂，經過部分無良商家的噱頭宣傳，尤其是經過一群彈頭學者煞有介事的「研討」，儼然成為沈旭暉之流眼中的「顯學」了。但正如「太子站死人」謠言最終都會被戳穿一樣，不管對「黃色經濟圈」的討論是多麼熱烈，有多少「國際學者」參與其中，終究只是一則「黃色笑話」罷了。

　　「黃色經濟圈」是什麼東西？簡單而言，就是建立一個「黃店」網絡，凡支持暴亂、響應「三罷」的，或者僅在門口貼一張「時代革命」之類文宣的，都可以「榮登」「黃店」名冊，列入專門的推介App。「黃絲」消費者杯葛「藍店」，但「黃店」並不拒絕「藍絲」消費者，以此達到逐步陰乾「藍店」、令其虧損、破產、關門的目標，最終建立脫離中國元素的「純香港經濟」。

　　「光顧黃店」只是「黃色經濟圈」的初級階段，接下來還有不少宏圖大計，譬如成立「黃色公社」、「主權基金」等；如果能籌到十億元基金，可以對抗大企業，由「光復香港」進化到「光復」日常生活的衣食住行；進而發行黃色貨幣，打倒現行金融大機構；如果基金達到五百億元規模，甚至可以在海外購島或者在西方國家的荒無人煙處買下地皮，用3D打印技術建立「新香港」雲雲。

　　「港獨」思維在經濟上的體現

　　黑色暴亂不僅催生無上限的暴力，亦催生無上限的想像力。「黃絲」學者腦洞大開，奇思妙想紛紛湧現，據說已從諾貝爾經濟學獎獲得者的實踐中找到理論根據。接下來，他們可能會在聖經、佛經、古蘭經中尋章摘句，證明「黃色經濟圈」並非空想，而是大有「可行性」。

　　但在地球村的時代，世界經濟密不可分，香港經濟更不可能脫離中國因素，不論如何鼓吹「黃色經濟圈」都是文宣多於實際。沈旭暉們對此心知肚明，他們在乎的不是經濟，而是政治宣傳。說穿了，「黃色經濟圈」是「港獨」思維在經濟上的體現，旨在製造仇恨，加劇社會分裂，並以消費者的壓力來逼迫商家「歸邊」，製造恐怖效應。潛台詞就是：誰不投降，誰就有「被裝修」的風險。可以說，這些「黃絲」學者，就是脫掉了黑衣的暴徒幫兇。

　　「黃色經濟圈」並不是什麼新概念，而是納粹德國種族隔離論的死灰復燃，也是二戰後冷戰思維的餘緒。近年來，美國政界的反華鷹派鼓吹中美對抗與「經濟脫鈎」。有一段時間，內地科技巨頭華為遭多個國際標準組織杯葛，有人鼓吹今後在互聯網及訊息技術領域也要分東西兩個標準。黑色暴亂既然是「為美國而戰」，「黃色經濟圈」自然也就是漢奸們向洋主子表忠的噱頭。

　　然而，納粹的種族隔絕理論臭名昭著且早已破產，隨着中美即將簽署首階段貿易協議，中美經濟「脫鈎」論也淪為明日黃花。以美國之強，尚且無法建立隔絕中國的「美國經濟圈」，「港獨」分子又何德何能建立與內地分庭抗禮的「黃色經濟圈」呢？

　　沈旭暉等應該知道「恥食周粟」的故事，伯夷叔齊兩兄弟作為商紂餘孽，拒絕認同周朝，逃往首陽山隱居，以野菜充飢。但有人告訴他們，首陽山是周朝的，野菜也是周朝的，你們仍然生活在周朝天底下。伯夷叔齊聞言羞愧難當，只好絕食而死。

　　同理，不論「黃絲」學者如何異想天開，哪怕真的建成了所謂「黃色經濟圈」，也是建在中國的香港。「黃色經濟圈」的前面，仍須冠以「中國」兩字，這就是香港的政治現實。因此，不管是經濟「港獨」、政治「港獨」還是文化「港獨」，都是自欺欺人。

　　「黃絲」常以「今日台灣，明日香港」自慰，然而「台獨之子」陳水扁也不得不承認「『台獨』不可能，就是不可能」。「台獨」不可能，遑論「港獨」，「黃色經濟圈」雲雲吹水無妨，若沈旭暉們以為憑此「顯學」可拿諾貝爾經濟學獎，那就該去看精神科醫生了。