目前有一種觀點認為，梁頌恆、游蕙禎、梁國雄、劉小麗、羅冠聰5人，在第六屆立法會地區直選中合共取得18萬張選票，亦即得到18萬香港選民（永久性居民）支持，取消他們的立法會議員資格，是無視18萬香港選民的意願。

　　這種觀點是拙劣的詭辯。

　　18萬香港選民投票給這5人是讓他們當選立法會議員，不是讓他們在立法會議員宣誓中違背應盡的法律責任。欲追究誰違背了選民的意願，首先必歸咎這5個人。此其一。

　　司法機構裁決5人以及姚松炎違背立法會宣誓的相關法律，裁定他們的立法會議員資格無效，這不是看他們在選舉中得了多少張選票，否則，選舉便成了凌駕一切的政治工具，現代政制何以成立？反對派中不乏崇尚法治和「三權分立」者，豈不是口是心非成了政治上的「偽君子」？此其二。

　　司法機構是依照相關法律和事實來判案，對此，香港大多數居民，包括大多數投票給被司法機構裁定喪失議員資格者的選民，都是贊同的，此所以法治深入香港民心。此其三。

　　據此三點，可以斷言，上述觀點顯然荒謬。

　　對建制的法律政治要求

　　另一方面，上述觀點引起一個不能不重視的問題，不能因為其荒謬而被忽視。常言道，有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。同理，有什麼樣的選民，就有什麼樣的「代議士」。一些本土激進分離分子當選香港特別行政區第六屆立法會議員，他們中間若干人以及屬於「泛民」極端派別的個別人，在立法會議員宣誓時公然違法，在一定程度上，折射香港選民的政治結構。

　　換言之，沒有一部分香港選民認同本土激進分離勢力以及「泛民」極端派別的政治主張和政治策略，就不可能有這一類人進入立法會，後者也不敢在宣誓儀式上胡作非為。於是，一個問題產生了——在依法遏制「本土自決派」和「港獨派」，依法維護立法會議員宣誓儀式的莊重和莊嚴的同時，如何引導香港一部分選民同本土激進分離勢力和「泛民」極端派別切割？

　　當前和今後相當一段時間，至少有兩方面工作可以做、需要做。

　　一是，在香港選民中普及「一國兩制」和《基本法》對特區建制重要成員的法律要求和政治要求。

　　香港特別行政區立法會是特區建制的一部分，立法會議員是特區建制的重要成員。作為特區建制重要成員，立法會全部議員都必須遵守全國人大常委會2016年11月7日關於《基本法》第一百零四條的解釋。同時，需要貫徹國家主席習近平在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨特區第五屆政府就職典禮上所指出：「任何危害國家主權安全、挑戰中央權力和香港特別行政區基本法權威、利用香港對內地進行滲透破壞的活動，都是對底線的觸碰，都是絕不能允許的。」

　　全國人大常委會關於《基本法》第一百零四條的解釋，是對特區建制重要成員包括立法會全部議員的法律要求。習主席的上述講話，是對特區建制重要成員包括立法會全部議員的政治要求。

　　反對派劣質化促選民反思

　　二是，在香港選民中普及關於理性務實政治作風的知識。理性務實政治作風的精髓，是「一國兩制」和《基本法》對特區建制重要成員的法律要求和政治要求，違背那樣的要求，既不理性也不務實。理性務實政治作風的表現則是文明禮貌的政治風度。再過幾十年甚至更短時間，如今被取消立法會議員資格的6人即使不是全部至少也會有若干人，將為他們在2016年10月12日香港特別行政區第六屆立法會宣誓儀式上的醜惡表現而感到羞愧。這是何等低劣的政治表現，哪有一絲半點文明禮貌的政治風度可言⁈

　　文明禮貌的政治風度不與特定政治立場相聯繫，也並非某政治路線的專屬品，而是成熟政治應有的特徵。古今中外，成熟的政治力量、政治人物交手，如同中國武林老手過招，比拼的是真功夫，絕非市井無賴的罵街鬥毆。

　　在第六屆立法會之前，「泛民」議員鮮有在立法會宣誓中製造事端，亦不妨礙他們表達和追求政治的意願。那時，堂堂立法會議事廳，僅幾名屬於「泛民」極端派別的議員以肢體語言和粗鄙言語干擾立法會議事程序。自2012年以來，反對派議員普遍使用「拉布」來阻撓行政機關施政，情況越來越嚴重。到了第六屆立法會，從第一天議員履行宣誓儀式起，反對派便演出了一幅「群醜圖」。反對派政治劣質化到了如此不忍卒觀的地步，香港一部分選民需要反思。

　　建制派尤其是愛國愛港中堅力量，應當帶頭做上述兩方面工作。要遵守「一國兩制」和《基本法》對特區建制重要成員的法律要求和政治要求，起到模範作用。要堅持「一國」是根本，推動特區經濟政治文化社會建設融入中華民族偉大復興的中國夢。要提高政治水平，提倡理性務實的政治作風，提倡文明禮貌的政治風度。

　　資深評論員