猶記得去年此時，萬千網友就究竟是「天將降大任於是人也」還是「於斯人也」，爭論不休。多數人明明記得讀書時背誦的是「斯人」，翻開老課本卻傻眼了，白紙黑字印刷着「是人」。

　　如此強烈的記憶偏差，究竟是怎麼形成的？筆者認為有兩個主要原因。一是受某些影視作品裏的「斯人」台詞影響。二是腦海中的記憶片段，跨頻道「串台」，譬如將另一名篇《岳陽樓記》中的「微斯人，吾誰與歸」，「嫁接」到「降大任」之後。

　　最近，又一個顛覆記憶的句子出現了。不過，這次只有驚詫，沒有偏差。台北故宮展出蘇軾手跡《前赤壁賦》，那句膾炙人口的「渺滄海之一粟」，原文分明是「渺浮海之一粟」。「滄海」是國人的一致記憶，不存在「斯」「是」之爭。但新的爭論又出現了：要不要將「滄海」改回「浮海」呢？

　　其實，蘇軾手跡並非像敦煌壁畫或殷墟甲骨那樣突然重現天日，九百多年來一直輾轉於藏書家之手，「浮海」早為人所知。但真跡畢竟只有少數人能看到，在傳抄、印刷過程中出現「滄海」筆誤，並以訛傳訛。而「滄海」一詞，公眾認知度極高──「曾經滄海難為水」「直掛雲帆濟滄海」「滄海月明珠有淚」等等，一經流傳，「浮海」也就愈來愈沉下去了。「滄海」與「浮海」的語感意境，各有妙趣韻味，孰優孰劣，見仁見智。加之「滄海一粟」已約定俗成，並蒂生輝可也，強行整體劃一，反而吃力不討好。

　　類似情況，在古詩詞中並不鮮見。如王之渙《涼州詞》「黃河遠上白雲間」，原文是「黃沙遠上白雲間」，亦是字形相近出現誤傳。從地理科學來講，黃河距涼州數百里，「黃沙」更符合自然真相，但卻敵不過讀者心中的藝術認知，終還是隨風而逝。