「八○後」曾被認為是青春朝氣的象徵，甚至還是爭議中「垮掉的一代」。然而不知不覺，「八○後」已迫近不惑之年，工作生活層層壓力之下，鬢間早生華髮，中年危機提前到來。朋友聚會，集體懷舊越來越流行。一友戲言：「白頭宮女在，閒坐說玄宗。」引得大家心有戚戚焉。

　　我常覺得，「閒坐說玄宗」是最有韻味的古詩之一。《容齋隨筆》的點評最為精當：「白樂天《長恨歌》、《上陽人》歌，元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣。然微之有《行宮》一絕句雲：『寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。』語少意足，有無窮之味。」

　　與洋洋灑灑、恣意淋漓的《長恨歌》、《上陽白髮人》、《連昌宮詞》相比，《行宮》只有區區二十字，當中還有三個重複的。《上陽白髮人》與《行宮》內容最為貼近，宮女如泣如訴，充滿哀怨苦楚。而《行宮》乃極簡主義，雋永中透出了深邃。一個「說」字，向時空無限延展，括盡萬千詩句，「一騎紅塵妃子笑」的輕飄、「六宮粉黛無顏色」的嫵媚、「秋雨梧桐葉落時」的淒清……如同將一部開元天寶史，濃縮在一枚小小閃存裏。

　　較之《上陽白髮人》的怨婦腔，《行宮》於心態上多了一絲「放下」，恩怨情仇漸歸平淡。若還是「往事不堪回首月明中」，就不會有「閒說」的心境了。紅花白頭，強烈的色彩對比，更加映襯出寥落寂寞，小到紅顏薄命，大到王朝興衰，盡在閒說中。

　　《上陽白髮人》詩尾有句：「上陽人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。」仔細想來，「八○後」跟「上陽人」差不多，小時候趕上了獨生子女政策，高考遇到了教育市場化，畢業適逢房價飛漲，人近中年國家又放開二胎，真是「少亦苦，老亦苦」。時常小聚，互相吐吐槽、訴訴苦，「閒說」一番，不失減壓之法。