古商城大德通票號後院甬道上有一枚和成年人差不多高的銅錢，叫「借口錢」。借用中間「口」字為偏旁，上下左右分別組成了一個漢字，按逆時針的方向來念，右邊起是「唯吾知足」，左邊起是「知足唯吾」。這既是昭告不宰客、不欺客的誠信之道，也是表露商家對待金錢的達觀心態。

　　我國悠久的傳統文化以儒、釋（佛）、道三家為骨架。這三者都有自己的文化體系，但在「誠信」上乃「揆一也」。

　　周村古大街中段「英美煙草公司山東周村舊址」左門旁有一尊雕塑。一男子坐在一塊石頭上，雙手在懷裏抱着一袋銀兩。這裏有一則反映淄博人拾金不昧、大德無言、大善無痕的道德故事，體現着誠信厚道的魯商精神。清乾隆年間，淄川瀑水莊以販賣生絲為業的趙運亨，到周村趕集，路拾褡褳裏二百兩銀子，路邊等失主。失主為了感謝和銘記這位不留名的拾遺者，在路邊立了塊石碑，上邊刻着三個大字：「還金處」，以表達內心的感激之情。數百年過去了，這故事依然口耳相傳。

　　徜徉在古街，品味着古街，房子是古老的，生意和工藝同樣是古老的，手工作坊、印染、雕刻、古玩、奇石、字畫、燒餅、蜜罐、煮鍋……信息網絡時代，人的思想和消費觀念都已改變，賣方市場早已變成買方市場，客戶購買商品的渠道眾多，足不出戶就能買到自己想要的商品。傳統的商業思維和經營模式，在這裏卻大有市場，商品與生活、自然和古老、時髦與舒適都已融為一體，營造出樸素簡約、多元開放的商業空間與氛圍。

　　在李鴻章等人興起轟轟烈烈的洋務運動時，山東一帶的大地主，開始進入城市經營商舖。孟洛川的祖父開始，便開了孟家布店。孟洛川以山東省周村的萬蚨祥（瑞蚨祥前身）為基礎，迅速建立起涉及綢布、茶莊、皮貨、金飾等的龐大商業帝國。隨着經營規模的擴大，其分號遍布天津、青島、煙台、保定、上海、瀋陽等地，連鎖店達二十六處，開創了連鎖經營的先河。清光緒十九年，為抵制大量洋布湧入中國，孟洛川出資八萬銀兩在大柵欄買下舖面房，成立北京瑞蚨祥綢布店。

　　孟洛川不同於那些近代資本家，他從商業中的贏利從來沒有投入過再生產，而是全部用來購置田地，收取佃租，然後用佃租支撐瑞蚨祥應對商場風雲。這是不是產業融合、規避和化解風險的早期探索？在瑞蚨祥最興旺發達的時候，煙台、德陽所有的土地幾乎都是孟家所有。

　　「南有胡雪巖，北有孟洛川。」孟洛川短短十幾年便積攢了巨富，成為與胡雪巖齊名的商業巨賈。他的一生轟轟烈烈，他的為人之道、用人之道和經營之道，演繹出中國商業的奇跡。在商場上與日本人鬥，寧為玉碎，不為瓦全，還能和袁世凱稱兄道弟，為人樂善好施，被英國的一個大商人稱為「中國的絲綢大王和東方第一商人」。

　　大染坊、瑞蚨祥、三益堂……這些古鎮上著名的商舖以及商舖主人的住宅大院也都完好無損地保留了下來。

　　為什麼周村古商城有市場預判能力、抵禦化解風險能力，自身免疫力強，在動盪起伏的商海中始終腳步穩健，「風景這邊獨好」？它給當下的政府職能轉變和市場化改革留下了哪些可挖掘、可傳承的東西？

　　（「大商之道在『無算』」之三）