圖：大盂鼎現藏於中國國家博物館\資料圖片

　　考古界有言必稱青銅器中的「海內三寶」，三尊極其不平凡之鼎。觀鼎必觀「三寶」，除毛公鼎外，還有大盂鼎、大克鼎。

　　中國名鼎有着共同的歷史文化積澱，幾乎每一尊鼎都有一段歷史，都有一段傳奇，都有謎一樣的文化。這也是鼎文化的深奧和厚重。大盂鼎國之重器，西周傑作，鼎腹中有銘文，「周康王二十三年」，屈指算來，三千年有餘矣。在西周時就是周康王時代的國寶。一百六十年前被發現後，抬到一農家院，雖滿身綠銹，卻讓人時有一種蓬蓽生輝的感覺。據說所有進院之人，都會不自覺地瞇起雙眼，彷彿有光芒刺目。大盂鼎高一百零二厘米，重一百五十三點五公斤，鑄造於周康王二十三年，公元前一○○三年。鼎以姓氏命名，必與盂姓有關，此乃盂姓貴族所鑄，青銅鼎直至秦漢以後消失，凡有銘文，有記載鑄鼎者，皆只有姓氏，無名亦無官職，想必是青銅器銘文的規矩，皆遵守，無逾越。盂姓貴族受到周康王的重大嘉獎，被感動得無以復加，特鑄此鼎，頌揚周康王治國為民的豐功偉績，告誡盂氏子孫永世莫忘，牢記周康王的英明，不忘周康王的信任。把周康王賞賜的物品一一開列其上，讓盂氏後世子孫，每當祭祀祖宗，先拜先祭周康王。這便是大盂鼎腹內的銘文記載，共十九行，分兩段，二百九十一個字。

　　最有意思的是周康王賞賜的物品中，香酒排在第一位，似乎遠比後面排列的儀仗、禮服、車馬，以及一千七百二十六個奴隸還要貴重。這在任何史書上均無此記載，《尚書》中亦無。在周王朝中是香酒高於一切，那是一種什麼酒？因何而香？又香在何方？難道香酒要重於一千七百二十六個奴隸？這在西周奴隸史上又留下新的課題，在西周釀造史上需要再做研究，對於西周時期的禮儀制度開列了新的題目。同時再一次佐證，至少到了周朝，鼎的歷史使命發生了根本轉變，它不再是食器，而是禮器、祭器，它也不再擺在大殿之前，還要擺置在神廟祠堂之上，祭神祭祖何以為祭？祭拜鼎也。

　　鼎到商周時期，尤其發展到西周時期，其文化含量愈重，以致成為先秦文化的標誌之一。鼎中鑄銘文，鼎即史也，鼎即文也，鼎即碑也，因為直到一千一百年以後，中國才有了石碑。刻在鼎上即相當於刻在碑上，欲千古不朽，鑄鼎為念；感恩戴德，非鼎不能表達。大盂鼎從發現那天起，欲藏不能，欲移不能，官爭商奪，幾度危難，幾度失落，其間有兼日本侵華，日寇曾一日七搜，擁有人幾經倒手，幾經換人，千里迢迢，輾轉數省，歷經百年，化險為夷。每一尊鼎都是一段難釋的歷史，每一尊鼎都是一本讓人拿起放不下的書。

（「觀鼎」之四）