中國刺繡之美，毋庸置疑。當大家讚嘆刺繡的精湛工藝，其背後蘊藏的更是一種個人修行。現代人接觸刺繡，可能只在於裙褂上的金龍彩鳳，忽略香港同樣有「卧虎藏鳳」的繡娘─鄭佳鴻。刺繡工藝店La broderie店主羅詠詩經人介紹認識了鄭佳鴻老師，被刺繡的工藝迷倒，她為鄭佳鴻舉辦展覽及工作坊，讓喜歡刺繡的人跟老師學習，秉承「鴛鴦繡取憑君看，再把金針度與人」的信念。

　　大公報記者 陳惠芳（文、圖）

　　金針度與人

　　鄭佳鴻內地出生，在港長大，一直醉心刺繡，並在家裏創作，直至她認識了羅詩詠，對方為其辦工作坊、展覽，後來羅詠詩開店，將她的作品出售，甚至發展到為客人度身訂造繡品。羅詠詩說：「我們於五六前年相識，辦工作坊的目的是讓喜歡刺繡的人跟老師學習。後來覺得展覽、工作坊等有特定開放時限，如果開店，那便一年三百六十五日都可以讓人欣賞刺繡。我深知本地的刺繡文化不算普及，但決心推動，長路雖漫漫仍感樂觀。」

　　低調的鄭老師僅讓巧手出鏡，捏住針線的她在繡布上一針一針地繡，技巧純熟。但她看重的，還是刺繡下的個人修行。

　　「刺繡有一種獨特的『修行』吸引着我，它能讓人得到寧靜，思緒平靜。要完成一幅刺繡作品，無論心、手、神都需要專注力，達至神馳物外的狀態，使人得到良好的放鬆效果。創作一幅刺繡作品前，需要先觀察相關景物，細緻地了解其形神的特點。構圖時，要專注地想像作品的形態、色彩。到正式製作時，更要心無旁騖。整個過程中，是一次跟世間景物交流的優美體驗，認識造物之美，培養珍惜的情懷。」她說。

　　跟景物交流

　　鄭佳鴻更言：「刺繡技法源遠流長，既可細緻地描繪景物，亦可展現抽象的藝術創作。無論是工作繁忙，還是容易情緒起伏，人們都能在投入刺繡中得到心靈的平衡和放鬆。」

　　學習刺繡在香港不算普及，對傳承有影響嗎？她說：「在香港，各類繪畫、書法等藝術有較多人參與，涉及手工藝項目的普及範圍則沒有這麼大。相信是因為創作或製作所需要的空間、時間和工具較多，而且許多父母不會讓年幼的子女參與針類的活動，到小孩長大後，因學業、工作等原因，更難找到參與機會。不過，香港也有不少人投入於刺繡工藝，在不同的工藝市集都會發現他們的身影及作品，由於多以小飾物為主，較易出售。可是，香港刺繡畫作的創作和交流相對較少，許多精彩的刺繡技巧正正需要透過比較有規模的作品呈現。而內地已經為不同刺繡分支定下傳承人，能更有系統地為刺繡工藝作出傳承和推廣，但這不代表香港無能力做到傳承。」

　　問到其啟蒙老師是誰？鄭佳鴻說：「我的伯娘。她是一位地道的潮汕繡娘，在她引導下自己發覺刺繡的世界別有洞天。之後我跟隨多位刺繡名師學習，初時主要學習中式刺繡。我曾跟隨蜀繡劉永蘭老師，學習傳統蜀繡長達五年，又曾追隨中國刺繡藝術家、北京織繡研究院院長邵曉琤老師學習。」

　　沾一份溫柔

　　「La broderie」法文解作刺繡，中文名字「繡飾．度人」，意指結合中式、法式的刺繡。那兩種刺繡有何不同？「中式刺繡作品由絲線繡製而成，而法式刺繡具有凹凸的立體感，也能利用不同的針法和絲線的走勢，顯現光的折射原理，展現刺繡者希望表達的神韻。」

　　談到刺繡工藝，鄭佳鴻緩緩吐出一句「如履薄冰」，說：「刺繡手藝如力度稍大絲線即斷，力度不足又會讓絲線變毛。許多出色的刺繡藝術家都這樣說：當你投入刺繡技法之中，會讓人沾上一份溫柔，一份樂於把技藝傳承的溫柔。」

　　她透過店主「繡飾．度人」的理念，就像「金針度人」一樣，有傳承和教育的意味，也是其心願。鄭佳鴻說：「我心願很簡單，希望香港能有更多人學習刺繡和參與刺繡藝術創作，參與者能在共同傳承之中，身、心、靈都得到放鬆和寧靜的空間。」