大公網訊(楚長城)7月17日，「少林寺與禪宗祖庭」學術研討會在少林寺開幕，140余專家、學者共聚少室山下，為振興禪宗祖庭獻計獻策，闡釋禪宗與宋明理學的殊勝淵源，對少林學的未來發展提供良言良策。

　　少林寺方丈釋永信（岳龍 攝

　　在開幕式上，禪宗祖庭少林寺方丈釋永信說：「禪宗是漢傳佛教的重要特質，也是佛教中國化的標誌。祖庭文化是禪宗文化的核心內容之一。禪宗的興盛，為宋明理學的開創和發展提供了源泉和生命力。禪宗與理學相互影響，為中華傳統文化留下了燦爛的篇章。」

　　他認為，「當下，以少林文化為代表的禪宗文化走向了世界，並被廣泛認可，同樣展示了禪宗文化的獨特魅力。文化之間的互鑒與交融，將為我們當今世界多元文化的並存發展開啟新思路、新方向。」他希望以此為契機，讓禪宗文化實現跨種族、跨文化、跨領域之間的交流，發揮其應有的普世價值。

　　今次研討會開設「禪宗祖庭」「禪宗與宋明理學」「少林學」三個論壇。在「禪宗祖庭」分論壇，釋永信以《禪宗文化在當代的社會價值和意義》為題，提出「禪宗在構建和諧社會的道路上正發揮着越來越積極的作用。禪宗法脈的保存依靠各大祖庭的互相繼承，禪宗文化的繁榮離不開祖庭之間的密切交流」。

　　禪宗二祖寺方丈紹雲以《論禪宗的一花五葉》為題，論述了禪宗五家七宗的發展與演變。禪宗三祖寺方丈寬容、禪宗四祖寺方丈明基、禪宗五祖寺方丈正慈、南華禪寺方丈傳正等也都各自進行了主題論述。

　　合影留念（任紅兵 攝

　　中國禪宗由達摩祖師在少林寺創立，經禪宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的傳承與發展，形成中國佛教主要宗派——中國禪宗。在弘忍的高足中，有惠能與神秀，形成「南頓北漸」禪法。同時，弘忍的另外兩位高足——嵩山老安、少林法如回歸祖庭少林寺。嵩山老安被武則天尊為國師，法如禪師被譽為「傳燈妙里，定門之首」。

觀看少林功夫展演（大公网摄）

　　在少林寺，禪宗經過千百年的傳承、創新與發展，枝繁葉茂，高僧輩出。少林寺投入大量的人、財、物，積極整理挖掘禪宗文化與少林文化，出版多部著作和論文集，旨在疏理禪宗傳承脈絡，闡述禪宗義理宗風，發揚佛教慈悲平等的普世價值，福澤更多眾生。

　　二祖寺，又名無相寺，位於安徽岳西司空山，它是禪宗二祖慧可大師傳衣缽于三祖僧璨的道場，在佛教界享有崇高地位。

　　三祖寺，位於安徽天柱山，隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學，並傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。

　　四祖寺，位於湖北黃岡黃梅縣，創建於唐武德七年（624年），為唐初佛教禪宗四祖道信道場。

　　五祖寺，位於湖北省黃梅縣東山，禪宗五祖大滿禪師弘忍于唐永徽五年（654年）創建，是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場，也是六祖惠能大師得衣之地。

　　南華寺，坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮，是禪宗六祖惠能弘揚「南宗禪法」的發源地，亦為六祖惠能真身舍利所在地。始建於南北朝梁武帝天監元年（502年），因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。