在意大利出訪的習近平，被問了一個問題：「您當選中國國家主席的時候，是一種什麼樣的心情？」習近平回答：「我將無我，不負人民。我願意做到一個『無我』的狀態，為中國的發展奉獻自己。」

　　如果查古籍，「無我」的概念在道家和佛家的用典中較多。《莊子．齊物論》中就有句話：「非彼無我，非我無所取。」意思是有「我」這個主體在，就有分別，一有分別，世間的種種情態便產生了。《莊子．逍遙遊》也說過：「至人無己」。

　　「無我」思想被佛家發揚光大：只有徹底「無我」，才能截斷生死輪迴。到了清代，王國維在《人間詞話》中談到中國詩詞的美學境界時，用了「有我之境」和「無我之境」：「有我之境，以我觀物，故物皆着我之色彩」；而「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物」。

　　習近平所說的「我將無我」，處理的同樣是「物」和「我」的關係。不過，他對「無我」一詞的化用，可以說是古為今用，推陳出新。從政治學的角度看，習近平說的「無我」處理的就是「我」和集體、「我」和他人的關係。也就是說，作為一個政治家，一個共產黨員，如何認識「我」。《黨章》總綱有規定：「我們黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。」前一個利益可以說是「公」，而後一種特殊利益就是「私」，是「我」，沒有自己特殊的利益，說的就是「大公無私」，也就是「無我」。 （學習小組）