「奪」字，《漢語詞典》解作：「使用力量強行取得」，舉例說「奪權」，就是「用暴力佔有或攫取政權或權力」。所以，「奪」字往往與「暴力」掛鈎，是孩童都懂的基礎知識。

　　當「佔中」煽動者羅冠聰步出終審法院時說：「雖然我們上訴得直，但香港的民主運動輸了一仗，因為在這次判決中，終審法院的判決依然認為，『重奪公民廣場』是暴力的。」大家都會覺得精神分裂。你都識講是「重奪」，不暴力，怎麼奪？和平地「重奪」？是什麼功夫？是什麼概念？玄，真的好玄。

　　另一上訴人周永康又說：「（政府）這個制度暴力，我們今天看到是被輕輕放過。」又是暴力，這次，叫制度暴力，是反對派獨創的新詞。

　　為了掩飾自己用暴力，於是「屈」你也暴力，你不暴力，就冤枉那些不會說、不會動的制度用暴力。遲些，大概還會「屈」制服，你穿件制服一站出來，他們就會說：「制服暴力！」

　　如同飲醉酒的人總是說自己沒醉、精神病的人總是說自己沒癲，今日社會上最暴力的人，一直都說自己好和平。或者，他們又可再創新詞，叫「和平的暴力」。

　　除了「和平」和「暴力」這個弔詭關係，最近還有一種奇特因果，叫做「放生的罪孽」。

　　佛說：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」本來，放生是一種功德，殺生是一種罪孽。看官慈悲，學佛學了一半，不斷放生，卻積了罪孽。

　　早就有人說過，放生不得法，會惹來更大的殺生。台灣曾有宗教團體買了數萬尾鯽魚到水庫放生，結果魚群一倒入水庫，就因適應不良全部反肚死亡。

　　本港曾有這樣的案例：信眾放生人工繁殖的沙巴龍躉，這種魚食量驚人，放生大海後破壞了原有魚類生態，小魚大量被吃掉，龍躉甚至游近岸噬咬泳客。所以說，放生不得其法，會引起更大的殺生。

　　本來行善是好事，但看近日律政司放生懷疑黑金金主肥佬黎及五名收錢議員、終審法院放生「佔中」策動人黃之鋒、周永康、羅冠聰，這明顯是一場放生的罪孽，對香港將帶來一場更大的殺生。