戴耀廷以香港大學法律學院的副教授身份，早前赴台出席由「台灣青年反共救國團」舉辦的「五獨」論壇，其間發表講話，說中共政權終有一天會結束，屆時港人可以實現「人民自決」，甚至考慮是否成立「獨立國家」或與中華民族組成聯邦或邦聯雲雲。據媒體報道，出席論壇的港人尚有在校香港大學生、數名現任與前任大學學生會會長，和誓辭時出示「支那」布條，而法庭依法取消其議員資格的「自決派」分子；還有前些時在中文大學拆除「港獨」布條時與同學爭執，連聲罵了對方十幾二十次「支那」的學生。
政府譴責及時且有必要
上面不厭其辭地列舉了戴的發言重點，主辦單位的「反共」名堂，加上來自香港因「港獨」問題而被大學校方與香港法庭處理過的青年或學生，用意是讓讀者看清一個問題的重點：這個重點是戴講話的地方是台灣，場合是「反共救國團」的論壇，聽眾有因「港獨」惹上麻煩的青年和學子。綜合這三點得出的論據，可看到戴是在不適合的地方地點，對不適合的對象，說出不適合的言論。有了這三個「不適合」，難怪香港政府在獲聞其事後迅速發表聲明指：「特區政府對有大學教員發表有關香港可以考慮成立『獨立國家』的言論感到震驚，並予以強烈譴責。」政府的這項聲明可說是「及時的」，很有「必要」的。
首先且指出不適合的問題如下：
第一，為什麼說戴在台灣發表上述的言論會「不適合」呢？因為台灣與大陸的關係自1949年以來仍處在「內戰」的敵對關係，即使在馬英九當政期間兩岸關係好轉，馬還想過要和大陸簽署兩岸「和平方案」，但沒成事。表面看來兩岸關係已不像兩蔣時代的軍事緊張對峙，但台灣出現了李登輝、陳水扁與蔡英文三位「台獨」主張的領袖，再加上美國最近又通過鼓勵高官訪台的法案，因此兩岸「內戰」的戰火隨時可重燃，甚至惡化到國際戰爭，這形勢對於一個政治學者來說，是普通常識。
想不到身為法律學者的戴耀廷竟是那麼「無知」，竟然天真到以為以其學者身份可以享有無限制的言論自由，他甚至在社交媒體發文回應政府聲明，說他在台灣的言論，早已在報章發表過，沒有新意雲雲。這說法連法律觀點也過不了關，同樣的語言對着不同的人在不同的場合，有不同的法律後果，不是法律學的普通常識嗎？就好比一個人在西貢郊外叢林中開槍，他意想不到在這荒郊叢林竟有人在且不幸被中槍，開槍者事後自辯稱他與死者之間無冤無仇，沒蓄意殺人，純屬意外，不算是「謀殺」（Murder），可算是「誤殺」。可是若有人拿槍在銅鑼灣人流多的地方胡亂開槍，在此場合下殺了人，要辯稱意外殺人能過關嗎？
因此戴以中華人民共和國香港特別行政區居民的身份，走去台灣高談「港獨」與「台獨」，高談分裂國家主權，蔡英文政府容許他入境大談分裂主權，足見她也主張「台獨」。而中央政府早已明確宣稱，台灣是中國神聖領土不可分割的一部分，而且還訂下了《反分裂國家法》。儘管香港實行「一國兩制」，但戴耀廷在台灣發表的言論，不單違反國家憲法，亦違反基本法和香港現行有關法律，這次特區政府發出譴責的聲明後，不等於事件會就此不了了之。
第二，說到對着不適合的人大談「港獨」、「台獨」、「疆獨」、「藏獨」、「蒙獨」，分裂中國全部族群。這些說話，照戴自己說是早已在報章撰文討論過，以為這樣便可擺脫麻煩。可是他作為法律學者，應該明白到，同樣的話對着不同的對象會產生不同的後果，這也是法律的普通常識，這種案例亦數之不盡，戴耀廷不可能不知道。
宣稱是舊論調圖轉移視線
事實上，在報章上撰文所表達的意見／建議，不是沒有問題，如果有人信了有關意見／建議且付諸行動觸犯法律，如果犯人供稱被文章誤導，作者要負上刑責的案例也很常見。戴應有自知之明，因此他辯稱論壇之言早在報章刊載試圖開脫法律責任，明顯是法律技窮！
以恐怖主義為例，眾所周知，穆斯林相信為教殉命者可赦免生前罪行，到達樂園（天堂）更會受到種種禮待，教徒在清真寺內侃侃而談不會構成罪名；但受恐怖組織負責人或同情恐怖主義分子向其他穆斯林宣揚殉教，在現今受恐怖主義陰霾濃罩的世界，特別是歐美國家，有關人士要想擺脫刑責，幾稀！
第三，說到「不適合」的說話，戴的自辯是他指的「香港獨立」不是現在就獨立建國，而是等到中國現在的政權有一天會結束，到時獨立建國可也！他這種自辯也很可笑，在法律上也講不通。不錯，法律有不咎既往的原則，即犯行在前，立法在後，法律管不上立法前的犯行。而所有法律不但要管現在的犯行，也要管將來的犯行，法律定下了，除非這條法律被廢除，否則其有效期是無止境的。
戴自辯說他指的政權有一天會結束，不管他指的「一天」是什麼時候？但「台獨」、「港獨」等諸獨分子聽到這句話後信以為真，或是戴的說話替他們打氣，鼓勵他們不要輕言放棄爭取獨立。以內地的反分裂國家法來看，該言論已構成煽動罪或顛覆國家等罪名，因為戴的「獨立建國」主張不是對着未來的人說的，而是對着坐在他面前的現在的人所說。
在現實生活上，無論是教育，法律或宗教信仰，都是對着現在的人來說的，即使是教育、法律、宗教信仰都存在着現在與將來的意義，但絕不能說與現在的人無關。就以宗教來說，傳教者向民眾表示信奉上帝便可得永生，死後可在天堂生活，這不就是對現在人的說嗎？他們相信後便成為信仰，這種宗教信仰都存在於教育與法律，教育陶冶人一生的行為，法律教人一生不要犯法。由此可見戴用「將來式」去否定「現在式」的辯解，簡直是亂了套！只是欺騙小孩嗎？
原香港中文大學政治系主任
