香港故宮文化博物館開幕在即。昨日，故宮博物院院長王旭東受邀走進香港故宮文化博物館，發表「共同守望人類的故宮」主題演講。他在講座后接受媒體訪問時表示，香港故宮文化博物館既體現中央對香港的厚愛，亦是面向世界弘揚中華優秀傳統文化的一個對外窗口。
圖左：「共同守望人類的故宮」主題講座現場，吸引三百余人聆聽。圖右：故宮博物院乾清宮懸掛「正大光明」牌匾。\資料圖片
「香港故宮文化博物館并不是我們的分院，相反二者是伙伴關系。館藏定位互為補充。」王旭東表示：「香港故宮文化博物館展覽，有很多創新角度，在吸引年輕人入場觀看方面，也有考慮，譬如古與今的對話、中西方對于馬文化解讀，都體現香港作為中西文化交匯之優勢和特色。」
「香港故宮不是我們的分院」
講座上，王旭東帶領現場三百四十位聽眾回顧故宮博物院發展歷程。
在王旭東看來，六百年歷史的北京故宮博物院不僅是明清皇家建筑群的集中彰顯，更是中華五千年文明的延續，「宮殿依據中軸線排布，這樣一種平衡對稱的結構，體現的是中國人的仁義禮智信。」王旭東道。不僅如此，明清皇家理政、生活的場所──太和殿、中和殿、保和殿、交泰殿等，他認為反映的是當時統治者的政治理念以及生活審美。
故宮博物院院長王旭東
王旭東以北京故宮博物院外朝三大殿做進一步闡釋：「清朝統治者將明朝的奉天殿改名為太和殿，展現的是對『和』的看重，以及尊重自然與人的發展規律;中和殿則是當時統治者對人與社會和諧發展的追求;保和殿是有關清朝統治者對于自身和諧之追求。」
通過文物與觀眾拉近距離
而從前朝入得內廷，乾清宮上書牌匾「正大光明」，王旭東將其解讀為，清代統治者對于矛盾的態度。他又提到另一座內廷宮殿──交泰殿上書牌匾「無為」，「在無為而無不為之間，講究不折騰，但要推動社會向前發展。」坤寧宮曾是皇后寢宮，以及宗教場所，王旭東認為其承載的是皇帝及其家人對文化、社會、國家的美好向往。
香港故宮文化博物館開館后，將呈現一系列北京故宮博物院珍貴館藏文物，王旭東以講座為契機，提前為觀眾「預熱」，將現時北京故宮博物院高達一百八十六萬多件(套)藏品，分成歷代皇家收藏承襲、宮廷制作、君臣作品、明清編撰書籍及明清檔案等類型。「藏品反映的是多元文化的匯聚與融合。」
由皇家紫禁城到成為人民的博物館，北京故宮博物院亦走過崢嶸歲月，王旭東由溥儀退位講到文物為躲避日寇戰火而遷徙等故事，言及「保護過程體現了國家力量與民間力量的結合。」
故宮博物院乾清宮懸掛 「正大光明」 牌匾。/ 資料圖
王旭東作為新一代「守望者」，他從「平安故宮」、「學術故宮」、「數字故宮」、「活力故宮」論及當今北京故宮博物院的建設體系與使命擔當。展望未來，他希望故宮博物院可以成為國際一流博物館、世界文化保護典范、文化和旅游融合的引領者以及文明交流互鑒的中華文化會客廳。
是次主題講座為團結香港基金(基金會)與香港故宮文化博物館合辦「中華大講堂」之一。
從珍貴文物中汲取智慧
香港故宮文化博物館館長吳志華在王旭東講座后主持座談會。一同參與的還包括：中國文物保護基金會創辦人兼會長陳啟宗、香港城市大學中國文化中心原主任鄭培凱、饒宗頤文化館名譽館長陳萬雄、香港中文大學歷史系客席教授丁新豹、香港藝術館前任館長司徒元杰。
在鄭培凱看來，從農耕文明走到工業文明再到如今進入科技文明，最需要汲取的是幾千年來中華文明在想像創作方面的智慧，這種智慧是累積而成的。
鄭培凱說：「故宮珍貴的文物可以讓我們吸收古人累積下來的聰明智慧、藝術審美和對人類追求更高境界的寶貴精神。」
陳萬雄認為，能夠見證香港故宮文化博物館的成立非常幸運。「在香港回歸祖國二十五周年之際，香港故宮文化博物館的成立，意味著中華文化宣傳方面已經到了新階段。」
司徒元杰提到，王旭東主題講座，最打動他的是守望二字。如今，香港故宮文化博物館落成，可以更好地弘揚中國文化。
丁新豹在座談會上表示，沒有在做香港歷史博物館館長期間舉辦過故宮館藏展是一大憾事。
作為故宮博物院建福宮花園修復者，陳啟宗說朋友與八十年前一位外國人都在故宮博物院西南角拍了同樣的照片，不僅場景一樣，就連拐角處本應在大火中被燒掉的樹也都在：「這棵樹就象征著中華五千年文明，燒不掉，待環境許可，就會重新生長。」
倦勤齋里的通景畫
圖：故宮博物院倦勤齋。\資料圖片
王旭東在講座上提到了北京故宮博物院一個十分有趣的地方——倦勤齋，這座宮殿原是清代乾隆皇帝為自己頤養天年而建，卻沒有住過一天，裝潢設計既有皇帝對中華文化發自內心之敬仰，其間用到的通景畫，初期多用于西方教堂及皇室貴族建筑當中，用于此處，是皇帝接受新鮮事物的表現。
「遺憾的是，彼時一些外國文物來到清代皇家宮廷，其工藝技術卻只是裝點了皇家生活，沒能成為推動社會發展的生產力。」王旭東表示。比如故宮館藏銅鍍金寫字人鐘，就是一套機械裝置，其反映的工業文明成果，也只是為皇家提供報時而已。
