梁實秋《談幽默》裏，談到「反語」（irony）的用法。某次，梁實秋在一篇投稿裏，引述了一段故事：某寺僧向人怨訴送往迎來不勝其煩，人勸之曰：「塵勞若是，何不出家？」結果，收稿的刊物主編以為梁實秋有筆誤，大筆一揮，把「何不出家」改為「何必出家」。一字之差，點金成鐵。「何不出家」其實是反語的幽默表達，諷刺這位僧人雖然形式上出家，但卻沉醉各種俗務，實際上並沒有真正做到出家。

　　梁實秋引述的這段故事，袁枚《隨園詩話》裏有記載：「有僧見阮亭先生，自稱應酬之忙，頗以為苦。先生戲云：『和尚如此煩擾，何不出家？』」聞者大笑。」「阮亭」，就是王士禛。

　　但王士禛本人另有說法。《香祖筆記》是這樣寫的：「近吳湖州園次遊廣州，有僧大汕者，日伺候督撫將軍諸監司之門，一日向吳自述酬應雜遝，不堪其苦。吳笑應之曰：『汝既苦之，何不出了家？』座上皆大噱。」據此，主角應是湖州知府吳綺（字園次）。不過，幾個人都有交情，王士禛與吳綺常相唱和，而大汕曾出錢幫助吳綺出版詩集。

　　大汕並非酒肉和尚，通文墨，善詩畫，但卻工於算計，日日與達官顯貴相周旋，最終落得被逮捕下獄。時人評價他是「俗多於僧」。正如楊萬里的那句詩：「袈裟未着嫌多事，着了袈裟事更多。」身在佛門，種種名利之事，卻比俗世中人還要忙碌。

　　出家人「本來無一物，何處惹塵埃」，自應六根清淨，以修行弘法、普度眾生為要。發揮影響，力行公益慈善、扶貧濟困，更是利國利民的善舉。而像近日被調查的那位少林寺方丈，在官場、商場忙得不亦樂乎，國法道德、清規戒律統統拋諸腦後，毫無敬畏，不知如今可否參透何為「萬劫不復」。