最近，考古學家對青海瑪多縣扎陵湖北岸的一處摩崖石刻釋讀研究，認為記載的是秦始皇遣使採藥崑崙之事。其實，這處石刻早在二○二○年便已被發現，但此次釋讀解決了「崑崙」「河源」的精確地理位置問題，也補全了秦始皇尋覓仙藥的文獻記載。崑崙山、黃河源，皆為中國文化極為重要的文化符號，這處石刻也引起了更廣泛的關注。學術界爭鳴不斷，多位大佬下場發聲。

　　有意思的是，石刻在網絡社群中也成為討論的熱點。我的多個微信群中，幾乎每天都有人轉發有關報道、文章，更多的則是群友自己的觀點。精於書法、古文字者，從書體書風、古人刻字習慣等角度提出看法；熟讀史書和古詩文者，旁徵博引，類比推論，表明態度；愛好收藏者，對石刻風化、包漿作出評估，或讚其「開門老」，或貶為「一眼假」；資深「驢友」則以山丘河道為坐標，揣測古人「到此一遊」的可能路線……當然，也有插科打諢，對石刻內容或專家觀點進行「二創」的，所有這一切不啻一場文化狂歡，讓我們這些「吃瓜群眾」享受了一頓以摩崖石刻為原料，秦漢史以及崑崙黃河文化為佐料的考古大餐。

　　時下國人考古熱情空前高漲，這個以前藏在深閨的高冷學科，如今吸引了大眾的關注，格外火爆，頻頻出圈。如果評選近年來「逆襲」成功的學科，我想第一名一定是考古。一方面，這與全民文化素養提高和文化趣味的變化有關；另一方面，互聯網時代趣緣群體自組織迅速興起，跨趣味多維橫向連接不斷發生，為這股公眾考古熱情助燃升溫，使之衍生出許多新話題，有些或許已脫離考古求實證偽的本義，而狂歡過甚也會對考古造成困擾，畢竟，考古是專門而嚴謹的學問。不過，失之考古，收之治癒，大眾在互聯網平台上以考古為名的文化參與，打開了心靈療癒的一扇新窗。