戰國楚人屈原在詩集《九歌》寫了一篇〈少司命〉。誰是少司命呢？

　　傳說，少司命是主管兒童的命運之神，屈原寫道：「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」

　　詩句描述楚人祭神之時，少司命降臨祭壇，一人見少司命無視滿堂美人，唯獨與自己四目交投，於是感到「樂莫樂兮新相知」，即感到快樂之最，莫過於新結交一位知心友。

　　知心友，可遇不可求，我想，只要認識到新朋友，足以教人快樂。在《尼各馬科倫理學》（Nicomachean Ethics）一書，亞里士多德便說，朋友乃幸福（eudaimonia）生活必不可缺的元素，而我們有三類朋友。

　　第一類是「有用的朋友」。驟耳聽來，這好像是功利的說法，彷彿朋友是可以利用的，或只是一種功能。然而，亞里士多德想指出的是，有一些朋友是在特定處境而出現的。當處境猶在，朋友便「有用」，當那處境消失，這些「有用的朋友」也會散去。

　　舉例，當你去學打羽毛球，你在班上會認識一些新朋友，你們一同學習、訓練，乃彼此「有用的朋友」，而你們在相處時也是真心相待，但若然有天，你不再打羽毛球了，這「有用的」朋友圈便會慢慢消散。

　　第二類友誼是「愉快的朋友」。我們與「愉快的朋友」相處，會得到自自然然的快樂，而這一種自然，建基於生活習慣或行為模式的契合。因此，當年紀漸長，或生活模式改變了，我們跟「愉快的朋友」也會有散有聚。

　　亞里士多德認為，我們要追求第三類朋友，即「美好的朋友」。「美好的朋友」是有批判思考的，他們會提醒我們的不是，也會鼓勵我們更有勇氣地前行，同時，「美好的朋友」不會洩密，又會在我們傷心時懂得靜靜陪伴。

　　話說回來，屈原筆下的美人，居然感到與命運之神交朋友？命運之神，實屬哪一類的朋友呢？