「斷捨離」概念來自日本瑜伽界，後發展成對物質的態度：斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著。在物慾橫流、享樂至上的世界，其主張不失為一股清流。

　　越來越多現代人回歸了反璞歸真，體現在生活從簡與注重環保：家居裝修簡單，家庭物品實用；衣着捨棄了誇飾之風，着意樸素之美；日常出行多以步代車……

　　「斷捨離」更多地聚焦家庭物品：斷了對時尚衣物的嚮往追求，能不買就堅決不買，只求舊衣大方舒適；捨去對現存物品的眷戀，久置不用的捐出，無用的丟棄；遠離無止境的慾望追求，放下執念，過靜心安逸的日子。

　　網上有許多圖片、視頻具體詮釋了「斷捨離」的生活。畫面中有的是退休的老年人，也有的是正當奮鬥之年的中青一代。有的住在深山鄉野，也有的住在鬧市中心。不了解各人背景，難作恰當評說，但他們寧靜安詳的日常狀態，甚令人羨慕。

　　他們的房子因物少而顯得寬闊，窗明几淨，不沾塵埃；他們的衣着也簡樸舒適，妝容恰好；他們的吃食清淡，營養全面，製作簡易。他們也絕非孤家寡人，但只與同聲同氣、可付真心的三五摯友來往。生活看去清爽潔淨，不沾泥水。

　　在我這個生命階段，餘生甚貴，更應把「斷捨離」理解成處世哲學：無能為力的事，當斷；生命中無緣的人，當捨；心中煩鬱執念，當離。

　　其實中華文化一直都有「歸隱」元素，陶淵明的《桃花源記》便是「斷捨離」範本。「採菊東籬下，悠然見南山」更是叫不少人朝思暮想的境界。

　　當然，「斷捨離」也需有一定的金錢打底。未經奮鬥、口袋空空而侈談「斷捨離」，與「躺平」也就相差無幾了。