白居易有許多首以「閒卧」為題的詩，比如：「薄食當齋戒，散班同隱淪。佛容為弟子，天許作閒人……」吃的差一點，權當吃素了；做個無知無權的散官，那就當作歸隱了。如此佛系，好不逍遙自在。

　　而「閒卧」一詞，不免讓人聯想到現今很流行的「躺平」。年輕人本該是打拚奮鬥的好年紀，卻早早地選擇放棄，無欲無求，逆來順受。不再追求房子、車子、票子、妻子、孩子「五子登科」，而且對於升職、賺錢、賣房、結婚「四大皆空」。實際上，這是面對生活壓力的一種以柔克剛、以消解作反抗的方式。比起東籬下的陶淵明，孤山上的林和靖，這大隱於市，豈非更高境界？

　　對於「躺平」，有着多元視角和聲音。有的人呼籲年輕人振作，不要太脆弱；有的呼籲給予年輕人足夠的關愛包容。都有可取之處。常有「躺平族」抱怨生不逢時，如今大學生遍地都是，比不上八九十年代時值錢。但卻沒有看到，那時要考上大學，是何等不易。可以說，假如時光流轉，現在這些抱怨的人，回到過去，恐怕是吃不了那份苦的。任何時代，都有成功的奮鬥者，可惜不是你罷了。實在不應一味地怨天尤人。

　　另一方面，全社會特別是管理階層，應設身處地與年輕人換位思考。白居易的「閒卧」，其實不過是仕途的暫時挫折，衣食無憂。而現在的年輕人，工作生活中處處碰壁之後，「居大不易」，磨平了銳氣，其壓力遠非白居易們所能體會。

　　有公司大老闆手握一張賣房廣告，訓斥年輕人：「北京的房子才七千塊一平米，你們為什麼不努力？」其實，那樓盤已經遠在河北，只不過打着「泛京郊」的概念促銷而已。脫離實際，高高在上批評年輕人不上進，只會加劇他們的逆反與隔閡。