儒家以仁義為宗，釋家以虛無為宗，道家以清靜為宗。

　　今秀才何嘗講仁義，和尚何嘗說虛無，道士何嘗愛清靜，惟利之一字，實是三教同源。

　　秀才以時文而騙科第，僧道以經懺而騙衣食，皆利也。科第一得，則千態萬狀，無所不為；衣食一豐，則窮奢極欲，亦無所不為矣。而究問其所謂仁義、虛無、清靜者，皆茫然不知也。

　　從此，秀才罵僧道，僧道亦罵秀才，畢竟誰是誰非，要皆俱無是處。然其中亦有稍知理法，而能以聖賢、仙、佛為心者，不過億千萬人中之一兩人耳。

　　這實在是一篇極好的向儒釋道挑戰的尖銳雜文。

　　這個時代（作者所處的那個時代），什麼教義，都變味了。秀才不講仁義，和尚也不說虛無，道家更不談清靜，都幹什麼去了？都奔着「利」字去了。

　　秀才將文憑拿到手，名有了，官也有了，他的最終目標是什麼呢？他在一心想着如何確保「三年清知府，十萬雪花銀」，他在一心思着如何編織好官場的關係網，他在一心謀劃着怎樣才能拍好上級的馬屁。仁義呢？先放放再說，需要時再拿出來。

　　僧道將大殿大堂修好，引來香客無數，香火旺盛，擴張，繼續擴張，組建公司，擴大集團，南方某著名寺廟，天天人流如織，功德箱常常爆滿，香火錢要一日點存兩回，頭香，燒頭香，天價，仍然搶着燒。虛無嗎？清靜嗎？不可能的，人流如潮，就是錢流如潮，僧眾都拿着豐厚的獎金，其實，僧衣道袍一脫，都是俗人。

　　然而，仁義在罵虛無，虛無又責仁義，連清靜也抱怨不停。

　　這個世界，究竟是被誰弄亂的？不怪名，不怪利，怪你，怪我，怪他，怪我們大家，是我們自己搞亂了自己。