古籍記載以下一段逸事：唐代開元年間，著名人物畫家吳道子，隨唐玄宗車駕洛陽，偶遇他的書法老師和舞劍出神入化的裴旻將軍，喜出望外。他還未繪畫前，一心跟隨張旭和賀知章兩位大書法家習書，尤其是前者的狂草，最使他折服。裴旻趁機懇請吳道子在天宮寺作壁畫，為其亡故雙親祈福，欲報以厚酬。吳道子推卻所贈金帛，但求裴旻舞劍一曲，壯其氣，助他揮毫。裴旻欣然持劍起舞，「走馬如飛，左旋右轉，擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透室而入」。吳道子看見，無比興奮，振毫圖壁，颯然風起，有若神助，如自然天成。張旭見之，如醉如痴，好比他從前觀公孫大娘舞西河劍、從而體會到草書神妙的筆法，於是立刻在壁畫上題字，一揮而就，逸勢奇狀，連綿迴繞，點畫飛馳，騰躍不羈；手隨心動，心隨意動，如天人合一。由此可見，不同藝術能互動感應，通過即興而共融，合成「三絕」。

　　有「書聖」之稱的晉代王羲之，行草上下字多不連屬；其子王獻之一變，創造了連貫數字的「一筆書」，益見明快飛動，氣勢豪邁。張旭書法，本來就出於張芝和二王一脈，活加變化，是個性與內心感情的流露，故能一氣呵成，一瀉千里。「詩聖」杜甫《飲中八仙歌》詠：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」明代本道生指張旭「行筆如空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。」蘇東坡謂「草如奔」；狂草用筆（中鋒為主）、墨法、結體和章法，無常多變，有感於心，自然靈動，非刻意可為；興之所至時，可一而不可再。正如其後懷素雲：「其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。」因此，要學和要仿「張顛」與「素狂」的草書，着實不可能，破綻即露。二人功力深厚、個性獨特，內涵骨力，徐、疾、枯、濕等等變化自然而疏密節奏有度。歷來所見後仿品，若東施效顰，更像「死蛇卧地，不復有生」。

　　附圖為張旭《古詩四帖》（局部）藏遼寧省博物館。一說是其唯一傳世墨寶，亦有專家疑是「偽本」；但筆法高妙，大氣磅礴。