宋代惠洪的筆記《冷齋夜話》，卷六有《誦智覺禪師詩》，和尚做詩賦詞，精彩紛呈。

　　西湖僧清順，怡然清苦，寫詩多有佳句。他曾賦《十竹》詩云：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個。春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。」蘇東坡晚年也曾與他遊玩，多有酬唱。王安石對他的詩，稱讚不絕。

　　東吳僧道潛，是個美男子。他曾從蘇州回杭州，經臨平，寫下一首詩：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自出。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」東坡一見如故。

　　後來，東坡到東徐做太守，道潛去拜訪他，住在逍遙堂，士大夫爭着去見他。東坡請客結束，一妓前來討詩，道潛拿過筆就寫：「寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂」。一座大驚，自此，道潛名聞海內。

　　對有文化的和尚來說，事佛只是他們所選擇的一種信仰，而內心的追求，除了佛以外，依然是詩文。心無旁騖，詩才噴湧，往往也會有好詩出現。

　　歷代的名人，好多與文化僧有交往，有的感情還非常深厚。蘇東坡就是其中之一，蘇以詩會友，他才不管那麼多，從和尚處或許能學到更多的東西。

　　清順的《十竹》，不僅調皮，更寫出了當時杭州城的繁榮，這座城市，數千年前，早就是寸土寸金了。

　　道潛寫的臨平，藕花洲，至今成為餘杭的著名大道。

　　中年李叔同，有天突然出家了。也許，在他心中，詩和文已經不足以撫慰他那空曠的心靈，他需要用佛法來填充內心，但這種結合，迅速讓他成為行業領袖。

　　作者惠洪，也是和尚，見多識廣，與不少名詩人，關係也相當不錯，他的書中，有十分之七八，都寫到了詩。

　　有文化一定比沒有文化好，如果能知行合一，那一定更好。