某友在家鄉做政府公務員十有餘年，常常「吐槽」，工作中最撓頭的事情就是排名。但凡有公務活動，諸如文稿上的排序、證件的編號、宴會的桌位、會議的座次等等，都要反覆核對比較。

　　其實，這種講究排名的情況，也可以歸為「自古以來」之列，甚至較如今有過之而無不及。就以冗官最突出的宋代來說，《宋史》的《職官志》是二十四史中最為繁複的，羅列了「建隆以後合班之制」、「紹興以後合班之制」，將大大小小幾百個官職按級別順序一一排列，等次森嚴，絲毫不可逾矩。

　　其他朝代也大同小異。比如清代，有官員要依次歷任員外郎、郎中、御史、掌道御史、給事中、掌科給事中、鴻臚寺少卿、光祿寺少卿、通政司參議等九個五品職務，才能升為四品者，被戲稱為「九轉丹成」。所以，從官場到士人，對官位的高低先後，都非常敏感，觀念根深蒂固。上官與下官見面，彼此的禮儀都不同。

　　明代沈德符《萬曆野獲編》記載，嚴嵩（號介溪）任首輔時，詩人吳擴作詩《元旦懷介溪閣老》，貼於書齋。有友戲之曰：「君以新年第一日懷當朝第一官，若循級而下，懷至我輩，即除夕未能見及也。」吳擴自稱「山人」，實則沽名釣譽，時人送他外號「相府山人」。

　　謝肇淛《五雜俎》則記載另一個笑話。安祿山好作詩，以櫻桃寄其子，作詩云：「櫻桃一籃子，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贄。」有臣下進言，若將「一半與周贄」之句移在上，更合轍押韻。安祿山怒曰：「我兒豈可使居周贄之下乎？」不過多數古人筆記，則將主角換為了史思明。雖然二人發動安史之亂，殘破山河，但對於這排名大學問，安史二人可是一點都不亂。

　　杜甫的詩品，自然非安史可比。他的《飲中八仙歌》，將皇族汝陽王李璡排在了賀知章之後。若按安史的「政治覺悟」，則要稍遜一籌了。