從一九四六年秋金庸初次踏入報界，謀求第一份職業，擔任杭州《東南日報》的國際電訊翻譯編譯；緊接着第二年以中英文筆試和口試的優異成績被《大公報》錄用為電訊翻譯；直到二○一○年以英文撰寫的論文《唐代盛世繼承皇位制度》獲得英國劍橋大學哲學博士學位，金庸的一生都與英文結下不解之緣。毫無疑問，中文是金庸的母語；英文則可謂他的第二語言。金庸的英文水準，不亞於他的中文，不僅能讀、能說，還能寫，且略通古英文。無論中文，還是英文，抑或是中譯英，還是英譯中，金庸都是口才筆力便給，他的譯作堪稱通達無礙。他畢生閱讀大量的英文書籍，翻譯作品之多，涉及領域之廣，很多專家學者都難以企及。至為重要的是，他並不為翻譯而翻譯，他通過諸多的翻譯，不斷汲取西方文化豐富的營養，將其與深邃博大的東方文化共冶一爐，為自己的小說創作提供了圓融鮮活的泉源。

　　金庸早期因職業的需要，翻譯供報紙發表的及時性的新聞報道，之後開始翻譯新聞紀實性的長篇報道，然後擴展到電影理論和技巧、舞蹈藝術，以及小說、政論。他翻譯的許多文章和著作，大都在報紙上發表，長的則連載，有的過後結集出書。

　　自《新晚報》創刊後，金庸以筆名「樂宜」翻譯了三部英文著作，均為新聞紀實性的長篇報道。其一，美國名記者貝爾登寫的長篇紀實報道《中國震撼世界》，從一九五○年到一九五一年在《新晚報》上分為三百四十一則連續刊登。其二，英國記者R．湯姆遜撰寫的長篇報道《朝鮮血戰內幕》，共一百三十八則，連載於一九五二年的《新晚報》。其三，原載於美國《星期六晚郵報》、由記者哈羅德．馬丁撰寫的《朝鮮美軍被俘記》，譯作分為八則，從一九五一年十月二十二日至二十九日刊載於《新晚報》的「下午茶座」版。之後，前二者結集成書，最早的版本為香港文宗出版社一九五二年版。

　　金庸為《大公報》撰寫「影話」和「影談」時，以筆名「子暢」翻譯了美國左派劇作家J．H．勞遜的《美國電影分析》和法國文學家莫洛亞的《幸福婚姻講座》，分別於《大公報》連載。前者自一九五四年七月十八日至十月二十日，共八十六則；後者則從一九五四年十月二十五日到一九五五年一月十日，共七十四則。此外，金庸還以筆名「林歡」翻譯國外文章，刊載於《大公報》。如：〈荷里活的男主角（上、中、下）〉，分三則，由一九五四年六月十七至十九日；美國劇作家J．H．勞遜的〈論《碼頭風雲》（上、中、下）〉，分三則，由一九五五年四月十一至十三日；蘇聯舞蹈家烏蘭諾娃的〈我怎樣學舞〉，分十二則，由一九五六年五月三十日至六月十日。

　　文學方面，金庸翻譯了美國小說家達蒙．魯尼恩的小說，先為連載，之後結集成書，名為《最厲害的傢伙》。由（香港）三育圖書文具公司於一九五六年四月出版。

　　《金庸譯作》收錄的兩部作品，均曾在報紙上連載。其一是英國哲學家羅素的《人類的前途》，另一是法國作家莫洛亞的《幸福婚姻講座》。

　　《人類的前途》是諾貝爾和平獎獲得主、世界著名的英國哲學家羅素的著作。金庸的譯文，分七十則，連載於一九六三年九月至十一月的《明報》。

　　在金庸心目中，羅素是「當代最偉大的哲人」，而且是「獨一無二的」。他十分推崇羅素，自上世紀五十年代末期始，自稱已經轉變為「羅素主義者」。金庸一生秉持追求世界和平、反對一切暴力的信念，尤其是反核的主張和立場，都深受羅素思想的影響。一九六三年，他在為《東南亞周刊》撰寫「每周漫談」專欄中，曾以〈羅素的信仰〉為題，談到羅素「向來主張容忍異見，主張開明，主張頭腦清醒而反對盲目崇拜」。金庸認為「對任何事情表示存疑，不加武斷，以一種冷靜而明淨的心智來作考慮，而作出合於最大多數人利益的合理決定，勇於承認並糾正自己的錯誤，這種推崇理性、反對狂熱衝動的主張，正是羅素人生哲學、政治哲學之精義所在」。（〈羅素的信仰〉，《東南亞周刊》一九六三年）尤其是在「人類的物質生活越來越豐富，精神生活卻竟有日漸貧乏空虛的趨勢」下，羅素「在哲學思想上提高人們的心靈，為全人類幸福而提出許許多多高超而深刻的見解」。（〈一代巨人 羅素逝世〉，《明報》一九七○年二月四日）

　　金庸翻譯的《幸福婚姻講座》，曾於《大公報》上分為七十四則連載刊發。乍看題目，會誤以為這無非是心靈雞湯式的講座，純粹是吸引年輕人眼球的讀物。其實不然，金庸慧眼擇其作為報紙連載，花時間和精力翻譯，自有其深意。仔細閱讀後，你會發現，日後金庸創作的小說從這部譯作中獲益良多。