海峽兩岸及港澳文學近七十年來的發展，雖然因地域不同而各有異趣，就現實主義創作方面，可以怎樣去理解？

　　近日在廈門舉行的「光耀海絲，情滿中華」海峽兩岸暨港澳文學研討會，吸引了約七十位來自北京、安徽、長春、山東、福建、廈門、金門、台灣及香港的作家、學者、評論家等，筆者有幸加入由香港作家聯會會長潘耀明率領的代表團，夥同江揚、羅光萍、禾素和郭艷媚出席這次研討會。

　　兩天的研討活動，各位作家就現實主義創作與時代特徵，及海峽兩岸暨港澳文學的同質性展開熱烈討論，大家都作了精彩的發言分享。安徽省文聯副主席許輝說，每個時代都有其現實主義創作，分別反映在題材、內容和創作手法上，他以《莊子》為例，認為它整體具有理想型的文學風格，但它的某些篇章，卻具有情節性很強的故事，有着樸素的現實主義創作手法。潘耀明歸納出香港作為華文文學視窗的各點特徵，讓與會者多了解香港文化的淵源和發展；香港這嬌小之地，是內地通向世界之橋，它擔當了文學交匯和文化的橋樑，是中西文化交流的平台，是兩岸作家的中轉站，潘耀明率先整理了華文作家文庫，金庸先生曾支持他成立香港世界華文文藝研究學會，並親自題字。 　　台灣淡江大學的林黛嫚說為何台灣很多作家寫個人的小情小愛，其實創作者正是從個人生活狀態出發，描繪大時代的藍圖。

　　關於海峽兩岸及港澳文學的同質性之話題，中國作協創作研究部副主任李朝全綜述中華文學，乃同根同源，同文同義，而中華文化博采眾議、開放包容，我們皆有相同的文化觀，宜互補互促，互利互惠。廈門市作家協會主席林丹婭從女性文學的角度，論述文化記憶與文學重現，海峽兩岸及港澳的女性作家在表達方式相似，因文化情感是相連的，相互影響的。曾獲魯迅文學獎的作家張楚，簡述個人的閱讀史，發現原來多數同齡人的青春期都在閱讀三毛和金庸的作品，這是閱讀的同質性，他結語引述文化像水、像空氣，要流動，通過交流，才有活力。

　　會後，大家參觀了詩人蔡其矯故居紀念館、陳嘉庚紀念館、翔安澳頭文創村等，在泉州的海外交通史博物館，見到這座文化古城曾經的各項經濟貿易、文化交流，鄭和下西洋的龐大船隊、鄭成功的各種船模、泉州灣的沉船出土，各種檀香、玳瑁、朱砂、貝殼等文物展品，看到我國古代悠久的海洋文化，以及中國人怎樣開闢海上絲綢之路，在廈門的各種中西文明對話故事，印象難忘。