圖：寶蓮寺第七代住持釋智慧法師近日圓寂/資料圖片

　　寶蓮禪寺第七代住持釋智慧法師早前圓寂，在他主持期間，寶蓮禪寺名聲四起。上世紀六十年代，他一手策劃籌建新大雄寶殿，擴充規模，廣納信眾，香火鼎盛。

　　他擔當一項佛教驚人龐大工程，籌建天壇大佛，開闢竹簡經，使大嶼山成為東南亞以至美加海外信士紛來參拜的佛地。他以大智慧拉動內地與香港佛教交流，偕港澳佛教界訪京，恢復中斷三十年的宗教聯繫，贏得「破冰之旅」。他關注教育，在大嶼山成立第一間中學「佛教筏可紀念中學」，投入「希望工程」，在內地助建三百多間學校，為窮孩子帶給以知識改變命運的機會。

　　在鏡頭之下，釋智慧大和尚讓我難忘的是，他接過抗戰勝利七十周年紀念勳章的剎那，這枚勳章由國家頒發給為抗戰救國作出貢獻的老兵和有關人士，表彰他們為國為民的英勇行為。這方面，還有智慧法師的前輩寶蓮寺笫二代住持筏可大和尚的大德，堪記香港史上。

　　釋智慧三歲自南海西樵來港，追隨舅父筏可住持，在寶蓮寺住下。一九四一年聖誕節日軍攻陷香港，一九四二年東江縱隊香港大隊以大嶼山為據點，展開抗日游擊戰，筏可大和尚在日軍掃蕩大嶼山搜捕游擊隊員時，不懼個人安危，挺身收藏大隊副隊長魯風（後任廣州軍區空軍副司令員），釋智慧受舅父影響，為大嶼山港九獨立大隊做秘密通訊員，俗稱「小鬼」，將日軍行動情報傳送游擊隊。這是他在抗戰勝利七十周年獲頒紀念勳章的原由。

　　至於智慧法師的舅舅筏可大和尚接濟游擊隊的事情，記載尤為詳盡。一九四二年初秋，時任東江縱隊港九獨立大隊副隊長的魯風，化名何方來在大嶼山活動，忽然咯血，經診斷患右肺尖結核，急需養病，化裝成小商家，由長洲乘船到大嶼山的地塘仔，安置在一位法號了見的老尼姑的佛堂隱居，了見原籍順德，通情達理，具有民族意識，本姓何，為便於掩護，魯風易名何方來，身份稱是了見老尼內侄，了見是他的姑母。經半年休養，魯風康復，搬出佛堂，住在鄰近一間空屋。石塘仔離昂坪僅三、四里路。

　　一九五三年春，日軍掃蕩大嶼山游擊隊，以炮艇封鎖海域，在大嶼海面巡邏。日軍從三路出動至石壁、東涌等地，搜查村民，尼姑庵、佛堂、寺廟，追問游擊隊蹤跡，日軍從漢奸口中知道一個姓何的游擊隊頭人匿藏於此，每到一處，威脅村民交出姓何的游擊隊頭人。

　　日軍拂曉包圍石塘仔當日，魯風躲到山坳石洞，晚上回到佛堂，了見老尼驚喜，慌張地說：「何先生，你不能住下去了，今次日本鬼沒有捉到你，兇神惡煞，將十幾家人叫出來，如果不把你交出來，通通殺頭！」

　　說畢，了見老尼拿出剃刀，叫魯風坐下，為他剃光頭，將一套袈裟放在台上，叫他換上，打扮成和尚。由一位尼姑帶他走一條小路到昂坪寶蓮寺見住持，請求將魯風收留。

　　當時寶蓮寺第二代住持正是筏可大和尚，筏可問過來由，也不多說，便把這位東江縱隊香港獨立大隊副隊長藏起來，吩咐小和尚替他化裝打扮，找來一張良民證，又提防日軍進寺查問，親自指點魯風怎樣應付。

　　筏可大師將魯風混雜在數百僧尼中，最初幾日與眾僧在大雄寶殿聽筏可講經。一日，一隊日軍果然來到寶蓮寺，直進大雄寶殿，在眾僧面前來回走動，辨認姓何的，目怒兇光的掃視，逐排抽查，當時魯風身處眾僧之中，隨時暴露身份。

　　魯風在他的回憶文章中說：「鬼子走近我時，我心情緊張，心臟乒乒乓乓加速跳動，我清楚知道，我的頭上缺少僧尼出家受戒十二個艾草燒焦的圓點，穿的草鞋，紮的褲腳破綻明顯，當時思緒萬千，敵人封住大門，走不得了，就算個人能脫險，也使在場數百僧人受牽累，此時此刻，我只有強作鎮定，閉目合掌，念起南無阿彌陀佛。筏可和尚講的什麼經，我既聽不懂也沒聽進去。」

　　筏可沒有理會日軍的舉動，繼續講經至完結，魯風則裝作一本正經，神態自若向方丈室而去，意圖經方丈室繞道找處地方隱藏起來，後面幾個鬼子奔跑而來，沒理會他，直衝向方丈室，竟把筏可法師抓起來，毒打一頓，一個看似是軍官的鬼子喝問：「有沒有何先生，交出來！皇軍有賞，不聽話，殺頭！」

　　筏可大和尚鎮定回答：「游擊隊來來去去都有，早已向大澳皇軍報告，聽說隊長姓陳，沒聽過有何先生。」日軍頭目聽罷，氣沖沖上前幾步，向筏可大和尚拳打腳踢，筏可遍體鱗傷，傷口出血。日軍頭目瘋了的狂叫，「姓何的，藏到什麼地方？」筏可大和尚不作聲，這鬼子歇斯底里狂叫，拔出東洋刀，架在筏可大和尚頸項，恐嚇再不說砍掉頭顱。

　　生死處一念間的筏可和尚，依然對日軍表示，他確實不認識姓何的人，也未聽過有姓何的人到昂坪，就是殺了頭都是不知道。鬼子頭目無可奈何，再打筏可一頓撤走了。這樣的場面我們似曾相識，在一些抗日電影上看過，真實地發生在筏可大和尚身上。

　　筏可與釋智慧分任第二代及第七代住持，以個人來說是舅甥關係，以佛門是寶蓮寺一門雙傑。這使人感受到兩位大和尚不屈的中國人氣節。