圖：清宮舊藏「翡翠靈芝式如意」\故宮博物院

　　中國古時過年，從民間到朝廷，都有送禮、送春聯等習俗。清代基本是歲暮，皇上賜大臣們荷包、如意，好比民間長輩賜晚輩壓歲錢；元旦（正月初一），大臣們向皇上進如意，好比民間晚輩給長輩拜年。嘉慶道光時內閣學士姚元之《竹葉亭雜記》：年節，王、大臣向皇帝呈進如意，取兆吉祥之義，自雍正年間如此。故宮博物院和台北故宮博物院，有大量清宮舊藏各時期如意，基本上是在過年、皇帝及太后生日（萬壽節）等年節喜慶活動中累積的，一部分是王公大臣們進獻，一部分是清宮造辦處製造，作為宮中陳設品無處不在。\姜舜源

　　年節慶祝 進呈、御賞

　　雍正大學士《鄂爾泰奏稿》：七年（一七二九年）十二月二十九日，在雲貴廣西總督任上的鄂爾泰，接到雍正帝賞賜年禮：「御書『福』字一幅；御書對聯『歲歲平安節，年年如意春』十字；平安如意荷包一箇；堆錦荷包一箇，內貯金錢、寶玉等各十四枚；哈密瓜二圓；文旦（柚子）四；會柑、紅柑、盧柑、甜橙共一箱；各種敖爾布哈（滿族食品油炸糕）一匣；奶餅一匣；鹿尾十條；樹雞（木耳）六支；野雞十支；細鱗白魚二尾；多樂魚二尾；鹿肉十四塊；鹿腸二付。」還有皇上朱批奏摺：「朕躬甚安好。卿好麼？新春新喜，諸凡（諸事）平安，吉利如意也！欽此。」八年底賜他的年禮，也是御書「福」字、「歲歲平安節，年年如意春」對聯及大宗財物。鄂爾泰將這副春聯摹刻在雲貴督署二堂上，被廣泛傳播。

　　清代實行低薪制，過年「遞如意」是不小的經濟負擔，因此皇帝賜王公大臣們荷包，裏面裝上真金白銀，外加文具、山珍野味等實用品，也相當於補償他們；同時嚴格限制進如意者範圍。《竹葉亭雜記》稱，嘉慶元年（一七九六年）乾隆帝頒旨：以後元旦、萬壽及慶節，宗室限親王、郡王，大臣限滿漢大學士和六部尚書，也就是只有部長以上的官員可以呈進如意，其餘一概禁止。鮮為人知，作為富有天下的皇帝，經濟上很算計。乾隆登基後，孝賢皇后生下皇子永琮，後來皇長孫出生，大臣們紛紛「遞如意」祝賀，乾隆帝說這兩次我都「特行賞收」，並且兩次都回賞了如意，咱們誰也不欠誰，以後「凡遇誕生皇子、皇孫，諸王公大臣等，均不准呈遞如意，違者治罪！」還命將此諭旨交內閣備案，永遠遵守（《國朝宮史續編）卷三十二）。

　　金玉珠寶 中西風格

　　在我國古文獻裏，「如意」初見於《四分律》、《十誦律》、《大智度論》等佛經，可以點化出各種吉祥物並鎮邪。有學者考證，是梵文「阿那律」意譯「如人之意」。晉朝起在日常生活中就多起來。東晉郭澄之在義熙初年（四○五年），受廣州盧循造反牽連被判殺頭，「夜夢見一神人，以烏角如意與之」，醒來果見枕旁有一尺多長的如意，後來逢凶化吉（南朝劉敬叔《異苑》卷七）。南朝石崇、王愷鬥富，石崇以鐵如意把一支兩尺許的珊瑚樹擊碎，拿出幾支三尺、四尺的珊瑚樹炫耀（《世說新語．汰侈》）。如意由雲頭和柄組成，雲頭多作靈芝形或雲朵形，柄微曲。唐墓有如意出土，宋代發展為室內陳設，明代流行為文房陳設，清代從宮廷到文人士大夫，如意是高雅陳設和禮物。清宮所存如意以玉、金、珊瑚、水晶、紫檀等珍貴材質製作。乾隆帝推出「三鑲」、「兩鑲」及複合式如意，每件作品具有完整的主題思想，把古代如意工藝發展到空前的高峰。

　　「翡翠靈芝式如意」，康熙年間作品。長四十七點八厘米，以整翠琢成，翠色鮮妍，無翡紅，成色好，水頭足。整體造型呈靈芝形，周身遍琢小芝、花果等，精雕細琢。康熙時國家經濟正在恢復發展，玉石如意少見，似此大塊整翠難得一見，是清宮如意極品。「木嵌各種玉石瓜果靈芝式九九如意」、白玉龍鳳靈芝如意等都是寶玉石材質。

　　「紫檀柄金瓦嵌寶石如意」，清中期作品，長五十一厘米。柄身紫檀木製，柄首雲朵式，通體淺浮雕「