2021年6月12日是「文化和自然遺產日」。為全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，深入貫徹第三次中央新疆工作座談會精神，慶祝中國共產黨成立100周年，弘揚中華優秀傳統文化，深入開展文化潤疆工程，鑄牢中華民族共同體意識，助力鄉村振興，營造全社會共同參與、關注和保護傳承優秀傳統文化的濃厚氛圍，2021年6月12日至18日，「文化和自然遺產日」暨第九屆「新疆非物質文化遺產周」活動將在全疆同步開展。

　　圍繞活動主題「文物映耀百年征程」和「人民的非遺 人民共享」，即日起，新疆是個好地方帶大家走近那些意義非凡的歷史遺產，感受獨特魅力，傳承文化根脈，共築精神家園。

　　今天

　　我們一起走近

　　—— 「五星出東方利中國」錦護臂 ——

　　圖片來源和田是個好地方

　　在世界文明史上，絲綢制作技術的發明，是令中國人引以為豪的偉大成就，以絲綢為紐帶，漢唐時期絲綢之路開通后西域經濟文化的繁榮及一系列重大歷史進程，倍受世人樂道和關注。至今，人們仍期盼去新疆，探索和發現絲綢之路文明，發現絲路之絹綢，一睹大漠考古遺珍的瑰麗和華美，親歷體驗西域考古發現的快樂。

　　1995年，中日尼雅遺址學術考察隊在對新疆民豐縣尼雅遺址一處重要墓地進行了考古發掘的過程之中，發現了一件「五星出東方利中國」文字織錦作為面料的製品，這件精美的織錦，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。專家們對「五星」文字織錦文物展開了細緻的研究。社會各界尤其是公眾對這件珍奇文物本身也充滿了好奇、着迷和驚詫：這件織錦製品是干什么用的？織錦是如何制作的？織錦上的文字，是寫上去的還是綉上去的？文句的意思是什么？上面的珍禽瑞獸是什么象徵元素，有何稱謂？把文字置入彩錦上的用意是什么？是什么部門織造的？是何時織造的？有什么科學史價值？時至今日，人們對這件文物依然興趣盎然。

　　「五星」文字織錦製品呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，用「五星出東方利中國」織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各后縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶（其中三條殘斷）。考慮這件文物出土時和弓箭、箭箙等放在一起，發掘者最初認定它可能是和成套的武器一起使用的。經過受邀參加出土紡織品保護和修復的國家文物局專家王亞蓉教授提示，「五星」文字織錦製品應該是拉弓射箭時使用的護臂。

　　護臂，主要是指引弓射箭時保護臂部的護具。因在古代射禮、攻伐、喪葬等不同的場合，又由不同等級、尊卑身份的人使用，所以它的用料、形制、尺度、工巧精細程度等均有所區別和不同。這件護臂使用「五星出東方利中國」高檔織錦制作，無疑是一件至為特別的物品。

　　「五星出東方利中國」錦護臂，經過紡織考古專家分析和鑒定，是由五組經線和一組緯線織成的五重平紋經錦，經密220根/厘米，緯密48根/厘米，平紋五重經的組織在漢錦中較複雜，也極為罕見，其紋樣題材異常別致，有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸和祥雲瑞草，並將「五星出東方利中國」的文字巧妙列置其中，表達祈佑祥瑞的寓意。吉祥語文字和祥雲、祥瑞花草、瑞獸、瑞禽組成一個上下寬約7.2厘米圖案組合，沿經線方向重複循環；這種風格和題材的圖案，在出土的漢錦中是首次出現。

　　圖片來源和田是個好地方

　　錦護臂上文字是織造出來的，而不是針綉、彩繪製作的，是漢王朝時期成熟、精湛的絲綢制作技藝的絕佳反映。護臂上的「五星出東方利中國」吉祥語文字，是我國古代星佔用辭。五星指水、火、木、金、土五大行星；「東方」是我國古代星占術中特定的天穹位置，「中國」指黃河中下游的京畿地區及中原，是一個地理概念。「五星出東方」指五顆行星在一時期內同時出現于東方天空即「五星連珠」或「五星聚會」現象；「五星出東方利中國」，即出現五星共見東方之天象，則于中國有利。

　　漢晉時期祥瑞被強烈關注。對照歷史文獻，我們能夠對「五星出東方利中國」織錦上的祥瑞元素符號做出很好的解釋，織錦上織出的祥瑞圖案，自右至左依次可以稱為：鳳凰，鸞鳥，麒麟，白虎；圍繞這些「大瑞」紋樣的則是景雲、嘉禾等。

　　我國古代，關注天象的歷史和中國文明本身的歷史一樣悠久，由於中國古代星占和天文歷法是由皇家史官專門掌管，而且中央王朝對歷法和天象擁有着絕對的解釋權，所以能夠使用這些星佔用辭作為織錦吉祥語，只能是皇家織造官府——織室。「五星出東方利中國」錦護臂由於其特殊的設計思想和祥瑞內容，加之特殊的祈願目的，其設計織造，應當是漢晉皇家織室、服官生產制作的，其使用可能也存在極為特殊之處。

　　與「五星」錦護臂同時還出土了一件「討南羌」織錦殘片，是從與「五星」錦相同的錦料上裁剪下來的一部分，根據對具體史實的研究和圖案的綴合分析顯示，織文可以連續為「五星出東方利中國討南羌……」。這句織錦文字的產生，無疑是漢王朝為了祝祈討羌大事在政治上軍事上順利和成功，而將天象占辭與「討南羌」之宏願結合起來，以圖祥瑞的實際見證。  

　　圖片來源和田是個好地方

　　「五星出東方利中國」之辭緣何產生於織錦之上，《漢書·趙充國傳》之史實可作為重要的線索之外，《史記·天官書》所記「漢之興，五星聚于東井」也值得重視。眾所周知，此條史料記述的是漢高祖入秦之事，根據台灣清華大學教授黃一農先生用現代方法推算，在劉邦入秦的次年五月，確實發生過一次與「五星聚于東井」非常符合的天象。織文的藝術綜合和創造，無疑是在漢王朝獨尊儒術背景下，強調王權天授，強調政權合乎法統、正統的意識形態高調宣揚和文化運作，也可以看作是這一天象對漢晉社會政治經濟文化尤其是對國家興亡所具深遠而特殊星占學作用和意義的社會歷史反映。從這個意義上引申來說，將其視為祈祝吉祥祺瑞的用語，將其視為讖緯思想影響下的一句激勵的祈語，也是可以的，因為「五星出東方利中國」一辭本身，就表達着一種良好的企盼和願望。隨着歷史研究的不斷深入，希望在未來，我們對于「五星出東方利中國」 錦護臂歷史文化的認知和了解，能夠更深刻、更全面。（新疆文博院 于志勇）