谷山硯雕刻非遺傳承人陳宇佳

　　谷山硯是湖湘四大名硯之一，歷史最早可追溯到宋代。據宋代米芾《硯史》記載：潭州谷山硯，色淡青、紋如亂絲、扣無聲、得墨快、發墨有光。然而在時代變遷中，谷山硯漸漸沒落蕭條。直到近年，年輕一代傳承人的出現，才讓這方硯石重獲勃勃生機。出生於望城區書堂山村的陳宇佳就是谷山硯雕刻非遺傳承人之一。

　　「用創新思維賦予傳統技藝新的生命力，讓我找到了人生奮鬥的方向和價值。」陳宇佳說，希望通過自己的努力，讓更多人認識谷山硯、了解谷山硯、傳承谷山硯。

　　溯源遺址拜師學藝

　　從長沙市區驅車往北來到望城區書堂山村，沿着鄉村小道蜿蜒前行，一座充滿古樸韻味的院子映入訪客眼簾。木質門匾上寫着「山居秋鳴」，院落用青石板鋪就，一方方形態各異、色澤溫潤的谷山硯為院子增添了濃濃的文化氛圍。

　　流連忘返中，一陣敲打的聲音打破了寧靜。隔壁的加工房裡，身穿黑色中式袍的陳宇佳正在忘我地創造，小銼刀在他的手中來回細琢。伴着谷山石的馀灰簌簌落下，一塊仿琴硯逐漸顯現。

　　「我家世世代代都從事麻石加工生產，我從小對石頭就很有興趣，玩石頭成了我的業餘愛好。」陳宇佳的家位於著名的「中國麻石之鄉」，過去當地人多以開採加工麻石為生。

　　大學畢業後，陳宇佳進入湖南省工藝美術館從事設計工作。2011年1月，「谷山硯」採石場遺址入選為湖南省文物保護單位，陳宇佳這才知道家鄉居然有做硯台的石材。聞「石」而動的他當即約上三五好友前往探訪。

　　「採石場遺址現場十分壯觀，是歷代工匠長期開採後留下來的。」陳宇佳十分感慨。經專家考證，該採石場遺址為宋代至民國時期長沙「谷山硯」的採石場。後來隨着制硯業的蕭條，採石場出產的石料主要用於製作石板路、墓碑等生活用品。

　　幾經尋覓，陳宇佳意外收集到了數方谷山硯。「真的如古書記載般，谷山硯材質特殊，『石色淡青，紋如亂絲，扣之無聲，為硯發墨，亦有光』，用其研出的墨汁細滑，書寫流暢且護毫。」這堅定了陳宇佳要傳承發揚谷山硯的決心，「谷山硯絕不能在我這一代消失!」

　　功夫不負有心人。多次溯源後，2013年陳宇佳一行探訪到居住在谷山附近的老工匠鄧德安並拜其為師，「師傅的祖上從外地遷移來到望城，看中了谷山的資源在這裏紮根安家，谷山硯採石場就是他們經營的，他們家既從事開採加工礦石生意，也開辦了教書育人的私塾。」

　　創新發展傳統技藝

　　如今望城境內已經禁止開採礦石，硯石原料稀缺。陳宇佳從各家各戶收集了一堆剩餘的石料儲備着。然而並不是所有開採出來的石頭都可以作為硯材，需要經過初步篩選後，憑經驗「看穿石」。

　　「傳統谷山硯的製作與麻石加工過程有相通之處，主要有採石、選材、設計、圍料、雕刻、磨光等工序。」從小受父輩耳濡目染，陳宇佳在這一塊很有天賦， 「我可以通過觀察表層，預測到內裏的石品花紋，將硯石最好的地方留作墨堂，避免浪費。」

　　此外，雕刻設計作為製作谷山硯重要的環節，是最費時間、最燒腦子的，「每一塊石頭都有不同的石色石紋，我必須因『石』施策，才能充分展示每塊硯石的特色。」

　　2017年，陳宇佳與志同道合的年輕人雷運華成立了長沙市谷石傳承雕刻藝術有限公司，申報成為谷山硯雕刻技藝非遺保護單位。他辭職回到家鄉，全身心撲到了谷山硯傳承和製作中，2020年申報成為谷山硯雕刻技藝非物質文化傳承人。

　　「書堂山村是遠近聞名的楷聖故裏，有着湖南首個國學主題文旅度假區書堂山國學小鎮，無數文人墨客來此追尋書法真諦，谷山硯在此延續發展可謂相得益彰。」幾年來，陳宇佳在這個遠離城市喧囂的鄉村小院裏，日復一日、一筆一刀地鐫刻，為一塊塊笨拙的石料褪去了青澀和笨拙，成為各有千秋的藝術品。

　　喜歡創新也是年輕人的特性。「根據當代人的審美和需求，我在融合時尚和傳統手藝方面做了一些探索創新，推出了一些受大眾歡迎的產品。同時引進了數碼雕刻，可以實現谷山硯的批量生產，滿足不同的消費群體。」而今，陳宇佳帶着自己的谷山硯手藝作品走向全國各地參加眾多活動，並通過網絡宣傳，讓更多人感受谷山硯的魅力，「希望有更多年輕人能夠加入到傳承非遺的隊伍中來。」