圖：「空城計」一段，司馬懿（左）與諸葛亮神交，審視內心\網絡圖片

　　一直以來，諸葛亮在觀眾腦海中形象，是魯迅那句「諸葛亮智而近妖」。《虎嘯龍吟》使他走下神壇，回歸普通人，比如擺「空城計」時的汗流浹背，與士兵言「外人都傳我精通奇門遁甲，其實我只是察地形、知天文、曉人心」，以及等待司馬懿入上方谷時，不止一次緊張得撫弄羽扇，「王洛勇老師詮釋得很傳神，既演出對於蜀國前途命運的擔憂，又有面對劉禪時作為父親的一面。」張永新表示。

　　從《軍師聯盟》開始，司馬懿就在家中繪諸葛亮畫像，二人雖為勁敵，卻惺惺相惜，互為知音。「根據正史記載，二人互相欣賞，且有書信往來，司馬懿更稱讚諸葛亮是天下奇才。」故而，「冢虎」司馬懿與「卧龍」諸葛亮，在《虎嘯龍吟》中成為「粉絲」和「偶像」的關係。

　　司馬懿和諸葛亮第一次對決，司馬懿看到諸葛亮手搖羽扇，遂向僕人侯吉（來喜飾）要扇子，亦代表司馬懿對諸葛亮風骨是「雖不能至，心嚮往之。」不僅如此，司馬懿更在渭水河畔吟誦出諸葛亮整篇《出師表》，二人亦對手、亦知音的形象，躍然屏幕之上。

　　劇中，司馬懿一直在思索「依依東望」的答案，「依依東望」正出自諸葛亮寫給孟達的書信，「這四個字構成了之後司馬懿和諸葛亮在『空城計』中的交集。」對於這個《三國演義》的戲說故事，張永新用一種思想對話的方式進行呈現，令二人神交，其實也是司馬懿對整場「空城計」的主觀想像，過程中，司馬懿有想過進空城，殺諸葛，一戰成名，但出於對「自古勇略震主者身危，功蓋天下者不賞」的顧慮而放棄。

　　「我們在司馬懿擔心被曹睿過河拆橋，為家人帶來禍端的基礎上，又進行深化，其實司馬懿更是借這場隔空對話，叩問自己，畢其一生，如果望的不是抱負、榮耀，又會是什麼？」張永新說。「五丈原之戰」前，司馬懿在夢中再次「對話」諸葛亮，前者道，為何要為了一個承諾，恢復一個已經灰飛煙滅的朝代。」後者答：「我不僅要恢復漢朝名號，而是恢復人們心中的政通人和，太平盛世。」其實，諸葛亮和司馬懿都對一統有共同期待。

　　諸葛亮其實是司馬懿的「超我」，既是他崇敬之人，亦是他渴望成為之人，但司馬懿在魏國處境始終不同於諸葛亮，雖一生輔佐曹操（于和偉飾）、曹丕（李晨飾）、曹睿、曹芳四位君王，卻屢陷險境，曹操想殺他，曹丕將他貶黜，曹睿猜忌他，幼帝曹芳也盼他早死。如此局面，令司馬懿之後發動「高平陵之變」成為了某種必然。

　　司馬懿雖敬重諸葛亮，卻也緊抓對方弱點不放，先是斷其糧草，後又在蜀國散播諸葛亮謠言，最後又堅守不出，耗死諸葛亮，卻在諸葛亮逝去後來到蜀國營帳，以水送諸葛，言道：「為敵六載，視你為知音，水是你一生寫照。」劇外，諸葛亮也是張永新心中的豐碑：「明知不可為而為之，諸葛亮為後世文人樹立偉大人格，代表千百年中國文人精神巔峰，永遠矗立在歷史雲端。拍攝時，我們讓諸葛亮坐着死，也是對其『鞠躬盡瘁死而後已』的禮讚。」