所謂「謀事在人，成事在天」。中國以農立國，古人根據觀測天文、氣候的經驗，總結出「二十四節氣」，至漢武帝頒布實施為《太初曆》，是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的曆法，《太初曆》正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置，農夫根據氣候變化插秧播種，不違農時，農產品自然迎來豐收期，精準的天文曆法隨着文化交流傳至日韓兩地，承傳了中國傳統文化。

　　「二十四節氣」順序為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　2016年11月，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會經過評審，正式通過決議，將「二十四節氣──中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　周代測定四個節氣

　　中國是世界上最早使用曆法的國家之一。早於周代，先民就使用土圭測量日影的方法，測定夏至、冬至、春分、秋分等四個節氣。到了春秋戰國，百姓已具有日南至、日北至的概念。《左傳》記載，春秋先民已對仲春（春分）、仲夏（夏至）、仲秋（秋分）和仲冬（冬至）進行觀測。《尚書．堯典》記載，「曆象日月星辰，敬授民時」，將曆法教授先民，百姓明白時令變化，不違農時。

　　《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣的名稱。至西漢淮南王劉安，其著作《淮南子》〈天文訓〉篇，更有完整的二十四節氣記載，且與現時所用的完全相同。公元前104年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法，並頒布實施《漢曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

　　先賢為了方便記憶和對應概念的日期，取二十四節氣中的一至兩個字，編成二十四節氣歌，各地節氣時期稍有不同，二十四節氣歌亦出現了不同版本。節氣歌以外，古代詩人亦不時在詩歌中，記述農忙軼事。唐代詩人韋應物在《夏至避暑北池》寫道：「晝晷已雲極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農稍忙。高居念田裏，苦熱安可當」。時值夏至，漫長的白天即將降臨，詩人趁公務清閒，忙於農務之際，亦惦記着田裏的農夫，如何抵擋炎炎夏日。

　　唐代李紳《憫農詩》：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」，描述農夫工作辛勞。一千多年後，科技發展迅速，機械化設備亦為現代農夫幫上大忙。早前一位八十後農夫，在網誌寫道：「作為一名新生代的農民，從小農忙時最怕的就是太陽，田裏的水都是滾燙的」，可幸農村的收割工序已經機械化，「幾乎全是請機器收割，以前幾畝地要忙上近半個月，而如今兩三天就忙完了」。

　　撰文：黃穎雅

小啟

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