時下「黃圈」很熱。用維基百科查一下「黃色經濟圈」，詞條下方就是一句鄭重其事的提示：「本條目的主題不是色情產業」。忍俊不禁之餘，不由想起許狄更斯的名言：「凡是有理性的人，都不會認真對待那些荒謬絕倫的事。」可是，就是這麼一個連名字本身都荒誕到不得不先行闢謠的東西，偏偏吸引了一群人沉浸其中。

　　「黃圈」裏最底層的是勤勤懇懇的顧客和店家，他們大抵是不容易的。店家要面對政治獻金、「黃絲」折扣等額外成本，顧客要為「只買黃的不買對的」而大排長隊，經濟行為無效率的代價饒是不小。他們相信，這樣可以打擊所謂「極權」和「黑警」，都不明白「黃店」也要給政府納稅，顧客消費還是會間接進入警隊撥款；他們還相信，這樣可以製造「閉環」自絕於內地，都不知道「黃店」裏賣的大多是「中國製造」，即便標榜不售「中國製造」的也得給內地留個東江水錢。

　　圈子中間是為「黃圈」找尋理據的讀書人，他們更不容易。有「和你吹」派，努力描繪「黃圈」織鏈成網的光明前景，然而金融、航運、貿易等香港優勢產業天生就離不開公權力和政策支持，「黃圈」反建制的屬性注定了要在產業鏈上移時面對天花板；而若總在飲食零售層面徘徊，「黃圈」經濟不像「特區經濟」，更像「郊區經濟」。還有「和你扯」派，力圖把「黃圈」和正常經濟現像扯在一起以求洗白，把「黃店」和「黃絲」的關係與清真商店和回教徒的關係等同起來，說此乃「身份經濟學」。

　　似乎沒明白回教徒只能在清真商店獲得合用的東西，而「黃絲」都可以毫無節制到「黃店」之外購買自己需要的產品。他們似乎也不懂得宗教、性別、年齡都是市場營銷中的人口細分要素，唯政治不是，歷史上以政治細分消費人群的，只有1933年德國納粹號召民眾只去日耳曼人而非猶太人店舖這一孤例。蓋因政治上腦，讀書人的多年所學在「黃圈」問題上被生生辱沒，至於那些為了利益而揣着明白裝糊塗的，就更讓人感嘆知識分子的艱難和辛酸。

　　「黃圈」可令香港再「榮光」？

　　圈子上層是那些為「黃圈」「帶節奏」的名人，他們最不容易。不管是立法會議員、大律師還是社運學運領袖，他們招數一致，那就是屢試不爽的「和你賴」。「任你幾路來我只一路去」，再不合理的東西只要用自己的影響力往特區政府身上一賴就好。「黑暴」的時候他們說「不應關注暴力本身，而應思考引發暴力的管治問題」；現在又說，「黃圈」是表徵不是源頭，而「社會撕裂是政府的責任」。或許全世界的罪犯都可以學學他們的詭辯邏輯，說不定就能像說服「黃絲」那樣說服法官。其實，這群人才是「黃圈」的核心，早因倡導「黃圈」而在政治經濟上賺得盤滿缽滿。只是他們大多曾是「和理非」，決定與黑衣人一起築圈想必經歷了一個痛苦掙扎過程。

　　說到這裏，真正因「黃圈」而變得不容易的，終歸是香港這座城和廣大圈外之人。香港是自由港，本意味着海通內外、全球選粹所帶來的物質極大豐富，意味着法治完善、預期穩定的優良營商環境，意味着容天下來客、做四海生意的開放風氣。這不僅是香港在全世界的名片，也給生活在其中的市民帶來了極大蔭蔽。然而「黃圈」一出，市民連衣食住行都得選邊站隊，消費選擇的自由被極大克減；合法經營者免於恐懼的自由被極大損害；推崇「閉關鎖港」、搞針對內地客歧視的做法，更是敗壞了香港的對外形象。

　　可見，「黃色經濟圈」實在是最不「香港」的東西，非但對推動回歸後港人獲得的政治權利毫無助益，連殖民地時期香港原有的家底都傷害無遺。在未來的未來，當有老者和孫子說起「要不是你爸爸那一代非有人搞什麼『黃色經濟圈』，或許你也能看到爺爺那時香港繁榮開放自由的景象」，估計世代之間得抱頭痛哭一場。可惜，再多的眼淚，都已挽回不了舊日的好時光。

　　末了，聽說去年「修例風波」加上今年數月疫情，香港經濟已然受傷不輕。走在陰雨綿綿的街頭，看到昔日的繁華熱鬧變得冷冷清清，讓人深感一心一意復經濟、保民生才是當務之急，很難相信政治掛帥的「黃圈」能令這座城市再度「榮光」。我不介意去一家店主政治立場與我不同的店消費，但希望它不要因為我說普通話就拒絕我，不要去花錢支持暴力，不要被人綁上政治戰車，不要相信什麼以商養政的鬼話，否則荒唐圈的荒唐事不停，留給香港的恐怕只有百年前小漁村的一地雞毛。