香港的未來在教育，教育的未來在老師。這句深具時代意義的宣言，直指教師作為「學生道德修養的鏡子」的核心價值。本人有幸成為香港首屆「優秀師德師風獎」獲獎者。過去數年我將課堂延伸至山野，嘗試以自然為教材，用雙腳丈量教育的邊界。

　　從傳統課室到自然教育的轉型

　　自疫情期間，學生長期困於電子屏幕的情況有所加劇，人際互動與自然體驗的匱乏導致價值觀教育的空心化。當時我也意識到這一危機，便提出「山野生蹤」計劃：「教育可以改變未來，但真正的改變必須從體驗開始。香港的山野蘊藏着課本無法呈現的歷史厚度與文化基因，只有讓孩子親身觸摸這片土地，才能激發對家國的認同感。」

　　我嘗試設計不同的遠足路線，從西貢東壩的六角柱石地質奇觀，到蓮麻坑礦洞的工業遺跡，每一處都是活態的國民教育課堂。學生在採集植物標本時學習生物多樣性，在測量礦洞深度時理解香港的工業歷史，這種跨學科整合打破了知識的碎片化，讓愛國主義教育從口號化走向情境化。

　　以山為尺，品格教育的實踐

　　在我看來，師德不僅是「不逾矩」的底線堅守，更是主動創造教育價值的行動自覺。我常對學生說：「行山如同人生，跌倒後站起來會變得更堅強。」而這種堅毅精神的培養，也能在我們設計路線上體現出來。

　　挑戰極限：選擇五小時以上的高難度路線，如深夜攀登大東山、凌晨於鳳凰山觀日出，讓學生在體力透支中學會「沒有回頭路」的堅持；

　　團隊淬煉：要求學生互相背負裝備、互相照顧，將「關愛他人」從道德說教轉化為具體行動；

　　文化浸潤：帶領學生探訪客家村落，從夯土建築的營造技藝中理解中華文明的智慧傳承。

　　科技賦能：「山野教育」也可體現傳統與現代的巧妙平衡。在蓮麻坑礦洞考察中，我們引導學生用360度相機記錄場景，再通過AR/VR技術設計虛擬展館。孩子們提出「智能單車泊位」「礦洞互動導覽」等創意，將科技倫理與生態保育相結合。讓學生從中理解：科技進步的終極目標是服務人文關懷。

　　教育共同體的構建之道

　　我也深諳「師德師風」的養成離不開社會支持網絡的構建。面對基層學校學生缺乏戶外體驗的困境，我們動員了家長、校外行山義工隊，加強對學生的照顧以確保安全。更邀請前環境局局長黃錦星先生、前天文台長林超英先生等社會人士同行，讓學生在與村長對話、與作家徒步的過程中，看見職業生涯的多元可能。當學生在梅子林村與前局長共同規劃古村保育方案時，他們不僅學習了公民責任，更見證了「官、商、學、民等協作」的民主實踐──這正是香港由治及興進程中不可或缺的社會課。

　　跨境育才，從本土情懷到國家認同的升維

　　2024年贛州丫山之行也是「山野生蹤」的一個重要標誌。四日三夜的行程中，學生體驗採茶製茶、學習非遺客家竹編，在星空下對比香港與內地的生態治理差異。這種跨地域比較教學，讓國民教育超越地域符號，扎根於文明共同體的深層認同。

　　在山巔照亮教育的未來

　　每次看到孩子們跌倒後依然向前的身影，我就知道，他們未來定能扛起時代的重擔。當學生在鳳凰山頂迎接第一縷曙光時，他們不僅收穫了地理知識，更刻寫了「立大志、明大德」的精神基因。