圖：陳燮君認為，港深聯合申博，可以在人文含量中有更多着墨，演繹出獨具魅力的中國城市故事。
作為匯聚人類物質文明與精神文明成果的全球盛會，世博會有句著名的口號「一切始於世博會」。因此，對於歷屆世博會的主辦者來說，「展示什麼」就是最重要的命題。
時任上海博物館館長、上海世博會專家、主題演繹顧問陳燮君在接受大公報記者專訪時表示，對於上海、中國和世界的歷史人文成就展示，是上海世博令人印象最為深刻的特色之一。他認為，將來香港若成為世博會舉辦城市，亦可在人文方面有更多發揮空間，在國際舞台，講好香港的中國故事。\大公報記者張帆上海報道
對於世博會歷史有長期研究的陳燮君，首先告訴記者，一般人可能都認為世博會是一項經濟活動，其實它又是一項十分重要的文化活動。世博會的經濟活動具有明顯的文化特徵，反映了人類文明的最新成果。那些經濟成果，可以通過各種各樣的文化手段來表現，直接或間接反映了人文精神，對促進人類文化的發展具有非常現實的積極作用。
世博會是重要文化活動
世博會又是一個世界文化交流的大舞台，各國、各民族的文化在這個舞台上競相爭艷，百花齊放，為我們展示了一個繽紛多彩的世界。同時，現代世博會更加注重文明的對話，文化的交流，可以說文化貫穿於世博會的始終，而世博會的文化影響力也是人類文明進步的一種有效的助推器。
得益於中華文化的深厚底蘊，上海世博會也成為一場全國優秀文物的盛宴。
在世博會籌備過程中，陳燮君和夫人一起吃住在工地一年多，摔過跤、拄過枴杖、坐過輪椅、發高燒不離館，還錯過了假牙的最佳安裝時間，但每天很亢奮，腦子裏想的似乎只有世博的事。工夫不負有心人，他主持建設、布展的上海世博會城市足跡館，成為當時園區內最受歡迎的場館之一，在2.1萬平方米的空間中，讓各國觀眾流連忘返的，首先是中華傳統文化瑰寶。
各地同行紛借出重要館藏
陳燮君介紹，為了還原世界城市從起源走向現代文明，團隊邀請敦煌博物院復原了榆林25窟和莫高窟220窟的壁畫，並展現了10件唐代稀世遺珍：菩薩、彩塑供養菩薩像、天王立像、木雕六臂觀音像、《佛說大藥善巧方便經》、《說苑．反質篇》、《妙法蓮花經．普賢勸發品》、《妙法蓮花經序品》、《張君義勳告》等經卷書法是第一次走出敦煌，讓人領悟敦煌藝術中大唐城市的盛世恢弘與開放胸懷。
為了展現城市生活的有聲有色，湖北省博物館借展曾侯乙編鐘復原及其演奏，反映了中國古代高雅的禮樂生活。此外還有壽山寶石搭起一座座城市建築，漁獵採蓮畫像磚、宴飲畫像磚、鹽井畫像磚、鳳厥畫像磚和東漢「雒宮城墼」銘文磚、東漢洛城銘文磚、陶吹簫俑、陶舞俑、說唱俑、撫琴俑，西漢彩繪雁魚銅燈等把中國古代的美好生活場景描繪得維肖維妙，也向世人展示了中國對於世界城市發展的獨特貢獻。
令陳燮君非常感動的是，對於人文元素的推崇在世界同行中引發了強烈共鳴。在策展期間，他帶領團隊先後奔赴9個國家的30多個博物館進行考察、借展。而這份對於人文情懷的執著和推崇，也引發很多著名博物館同仁的共鳴，紛紛慷慨借展。如英國維多利亞．阿爾伯特博物館的鎮館之寶之一，是一幅創作於1852年的油畫，它反映了1851年英國倫敦第一屆世博會開幕式盛況，甚至在該館內展示用的這幅油畫都是複製品。但是在和陳燮君團隊接觸之後，博物館館長決定拿出真跡，到上海世博會博物館展出。
給觀眾留下深刻印象的展品還包括：羅丹參加1900年巴黎世博會的七件雕塑原件《祈禱》、《安德羅美達》、《小丘上的睡美人》、《思想者》、《吻》、《巴爾扎克》和《烏戈林和他的孩子》。畢加索難得的反戰題材作品、1937年法國世博會時展示《格爾尼卡》原作等等。連同內地各大博物館，上海世博會共借來了330件文物，其中約90%是首次來到上海。包括國外展館，都沒有任何借展費。這些來自世界和全國各地的珍品讓世博會觀眾大飽眼福，也成為改革開放40年上海文博史上的精彩話題。
港深世博應有時代精神人文特色
談起港深聯合申博，陳燮君認為，雙城可以在人文含量中有更多着墨。他說，「展現」和「展望」是世博會的特色。香港若成為主辦城市，亦能展現出其獨特的文化底蘊：中華文化的根和中西薈萃的國際視野，這種兼具中華文脈和時代精神的人文特色，值得更深入發掘和更廣泛演繹。
從「展望」角度而言，陳燮君建議，上海世博會在世博會歷史上首次將城市定為主題，同為國際化大都市的香港，在時隔二十多年後，可以在這個主題做更深探討。事實上，從1851年首屆開始，城市在現代文明中的轉型、發展一直受到關注。城市化是世界的趨勢，香港也可以演繹出獨具魅力的中國城市故事，並為世界城市發展貢獻香港特色的中國智慧。
陳燮君還告訴記者，任何一屆世博會，其申辦、籌辦和組織等工作，都是一項系統工程，千頭萬緒堪稱一本百科全書，對主辦城市和世博人帶來的歷練和人生經歷，是非常難得的。當今世界正迎來百年未有之大變局，背靠祖國的強大後盾，新時代的香港完全有能力在世博會歷史上留下更精彩一筆。
