一個失意的政客，總想千方百計找回自己的存在感；一個無自知之明的人，總愛自吹自擂；一個對舊時手中權力念念不忘的「前主人」，總是尋找機會對昔日的管治地指手畫腳。上周末，「末代港督」彭定康來港訪問，相較於十九年前他乘坐不列顛尼亞號郵輪敗走香港後的低調，此番來港連續參加三場「演講」，高調大談民主、自由、法治、管治等等，對自己在香港的「管治」極盡貼金自讚之能事，又對回歸後的特區作出各種指桑罵槐式的批評，令人側目。當然，要借機會刷刷存在感、重溫「港督」的美好歲月，是可以理解的，畢竟他已年過七十，在倫敦、在大不列顛，已經沒有他的任何機會。問題在於，他可以不顧一手挑起香港政治亂象之源的事實，可以不顧英國自身的經濟與發展困局，可以不顧真實的法治、民主、道德高地，而將一套早已過時二十年的「殖民統治術」再次搬來香港兜售。
下台老政客 來港販私貨
「末代總督」在香港回歸後已經是第七次「回魂」了，此次再來香江，並不是簡單的會會舊友，站站講台，他是在人大釋法之後、選委會選舉之前，這個風風雨雨的特殊時刻「大駕光臨」，很難不令人質疑其真正居心。不論其背後的「遺老遺少」如何推波助瀾，但香港早非「女王屬土」，「港督」也已是早過時的名詞，如果以為靠幾場活動、靠些陳詞濫調、靠些飯局餐會，就能起到收拾「殘兵舊部」、重回「禮賓府」、推翻「一國兩制」，不過是痴人說夢、荒謬絕倫、無稽之談。
在香港的三場公開「演講」中，彭定康說得最多的是「民主」，周六的那篇名為「善治：民為貴」演講，更是談了二十次「民主」，以其殖民地官員特有的宣傳技巧，將所謂的「民主」制度用各種政治語言包裝推銷。在其語境中，似乎香港沒有民主，只有他懂民主的真諦。然而，或許彭定康男爵實在年紀大了，以至於說出一些與基本事實完全不符的內容，令人失笑。
當中最為離譜的一句話，亦是反對派媒體最認為重要的一句「金科玉律」是：「真正的民主制度，政府必然更替。」其政治潛台詞是，香港沒有政府更替，所以沒有真正的民主，因此香港需要全力去爭取真民主，對抗中央政府。
這句話荒謬之處在於，故意偷換「國家制度」與「選舉制度」的概念。前者是恆常不能輕易變動的根本，後者則是選舉結果的區分。事實上，英國溫莎王朝至今的一百多年來一直是由同一血統的王室人員掌政，從無「更替」，那英國有沒有民主？相反的是，香港是中國的一個地方性特區，國家根本制度不變，而回歸至今的近二十年來，特區政府已經選舉並更替了最少五次，這能說不是民主制度？彭定康以為叫喊幾句教科書式的口號，介紹幾個似是而非的國際案例，推銷幾條荒誕離奇的殖民理念，就能欺騙到香港市民，實在是太自不量力。其個人在英國政治舞台的失意，即便是獲得了上議院的貴族封號，但終究是永遠脫離了權力中心。「末代港督」為求滿足自己的揚名欲望而不惜誤導視聽，來港販賣那些陳年的殖民統治思維「私貨」、「假貨」，實是對香港市民的不尊重、不熟悉、不理解。
昔種亂禍源 今比港恩公
如果僅僅是賣賣「假藥」也就算了，彭定康最離譜之處在於，明明是他當年一手開啟、埋下了香港今日亂局亂象「潘多拉之盒」；時隔二十年又顛倒黑白，將香港所取得的所有成就都歸功於自己。例如，將香港的法治、大專院校的成就、反貪、基建的發展，統統「暗示」是自己「五年施政」功績。可笑之處還在如演講中的這一段話：「如果公民可自行決定生活和工作的地方、子女的教育、用錢和儲蓄的方式，但對於其他影響他們生活的選擇不能發聲，我會覺得十分奇怪。這也是當我在1979年，以新晉國會議員身份首次來港，我大力支持區議會直選的部分原因。我回到英國後也就此寫了文章。」
彭定康刻意提及三十七年前的一件小事，無非要是體現自己有多麼先見之明、有多麼關心香港、有多麼支持香港的民主發展；而現在的香港發展又是多麼不盡如人意。問題在於，香港現在享有的民主成就又豈是英國人「賜予」的？英國的一百多年統治中，從來沒有給予香港人任何直選「港督」的機會，再怎麼講「民主」選舉，也是極度虛偽的做法。更何況，正是由於他當年不顧各方反對強行推行所謂的政改，親手斷送香港的平穩過渡，亦種下了如今香港各種分離主義、本土主義的炸彈。一個亂局的「始作俑者」，卻要自比香港的「恩公」，到底是怎樣的荒謬邏輯？
離間公務員 刻意挑紛爭
刻意安排彭定康來港的，是其「忠心下屬」陳方安生，後者不惜以七十之衰老之軀趕到機場去迎迓「舊主人」。而陳方安生一生中最大的政治資本就在於自詡是「十八萬公務員之首」，認為自己是殖民地時代公務員制度的「捍衛者」，並意圖以此來籠絡人心，籌措政治「造王」的資本。彭定康對如此「追隨」自己的下屬，多少也要有所表示。因此，在周六的那篇五千多字的演講中，用了一大段去述及公務員。先是高度讚揚香港的公務員隊伍，其後又分析為什麼會如此「優秀」，進而批評警隊太政治化。最後又以這麼一句話結尾：「毫無疑問，在和我一起工作過的公務員隊伍中，最能勝任的是九零年代香港的公務員隊伍。我希望它的活力和士氣依舊。」
顯而易見，這又是彭定康式的指桑罵槐，稱讚九零年代的公務員「最勝任」，實際上是在踩現在的公務員隊伍、攻擊現在的特區領導人。或許彭定康會以為這種「拉一派打一派」的做法，可以達到離間特區政府公務員與問責官員之間關係的目的，但是，這種惡意居心掩蓋不了其言論的荒謬。眾所周知，港英時代的公務員的決策主體並非香港本地人，絕大多數主要官員都是從英國派來；而九零年代的警隊政治化實是一百多年來最為嚴重的，警隊內部設立「政治部」，以「東廠」之勢打擊異己，早已被香港市民所憎恨。彭定康如果認為離間做法可以替反對派謀得政治資本，實際上這才是對公務員制度的最大破壞。
不識香港字 何必亂翻書
在香港的三場演講中，彭定康非常懂得利用政治詞彙去向聽眾灌輸其所謂的理念。例如上周六演講的英文題目是「Good Governance：Strong Citizens」（良好管治：強大的公民），中文被刻意譯成毫無關連的「善治：民為貴」。演講一開始，還引用《論語》的一段話，甚至自慚稱來香港之前從未讀過《論語》，並以此為恥雲雲。這是香港市民十分熟悉的港英殖民統治術，是以中國文化作包裝去灌輸英國人的意識形態。正如「彭定康」這一譯名本身一樣，充滿了政治欺騙之術。但是，彭定康根本不懂也不知道何謂真正的中國文化，更別談現在七百萬香港市民的真正所思所想了，這是吃一萬個「蛋撻」也改變不了的事實。正所謂：不識香港字，何必亂翻書！
回歸近二十年的香港，各方面情況發生重大變化，國際社會亦發生重大變化，當年如果不是彭定康抱着對抗策略，香港絕非有今天的嚴重撕裂狀況，而普選亦早已實現。事實早已證明，彭定康的那一套所謂的「香港棋子」策略，是徹底失敗的，如果他懂中國、懂香港，能夠有足夠的政治遠見預見中國的崛起、看到英國制度本身的癥結、預見歐盟的困局，他自己也就不會跑去競選歐盟主席，也不會給香港留下如此多的問題。事實上，《論語》有眾多的哲學智慧，如果他能看得進去，也應當明白那句「知之為知之，不知為不知」的意涵了。
彭定康此番來港，體會到了他在倫敦所無法體會到的「地位」與「榮耀」，三次自吹自擂的演講，讓他充分明白了何謂「存在感」。從上周六演講中出席的一眾反對派頭目，諸如陳方安生、李柱銘、黎智英、梁家傑、余若薇乃至張敏儀、陳文敏等等，都可以看到，這是一次精心安排的政治舉動，目的是要抬出反對派的「精神導師」去實現對香港反對派陣營的整合，以在特首選舉中全力推行「倒梁」策略。反對派還是別太不知天高地厚、痴心妄想、飲鴆止渴，垂垂老矣的「肥彭」，是擔當不起這個「大任」的。
作者為中國和平統一促進會香港總會常務副會長、港區上海市政協常委
