圖：人生如棋，一場博弈。

　　暌違多年，再訪拉斯維加斯，各大賭場早已鳥槍換炮。老虎機、輪盤賭之類拉桿、按鈕、轉盤型傳統賭具，大多已化作滴滴亂響的閃爍七彩液晶屏。只會擲骰子賭牌九的韋小寶，來此地必然眼花繚亂，且久賭則必輸無疑。

　　因為現代賭具都有概率設定，勝率總是略微偏向賭場。玩一次兩次，勝負未卜，運氣好的玩家或許還會大賺特賺，賭場正借此吸引人來一試身手。但成千上萬賭徒和遊客一直玩下去，唯一的贏家必是賭場，否則早已關門大吉。

　　然而，即便在現代賭場玩久必輸，為何人們仍然愛賭，且好以賭博喻人事？

　　也許因為賭博綜合了多種複雜人性：追求機運，爭強好勝，貪多欲得，機會主義。《鹿鼎記》裏，康熙同韋小寶討論削藩，先發制人。韋小寶將之比作賭牌九：「不能老讓吳三桂做莊，皇上也得擲兩把骰子。」康熙同意：「咱們這把骰子是擲下去了。」古羅馬凱撒發動內戰，率軍渡過盧比孔河前，說過一句「骰子擲下了」（Alea iacta est）。擲骰子結果難料，擲下即無退路。準備再充分，開戰後也會遇到種種意外，所以難免賭徒心態，賭一把，聽天由命。

　　戰爭及其他一切人事，乃至整個宇宙，都是隨機而不確定的。傳統物理學認為，隨機和不確定源自信息缺失。如果完全知情，比如在完美情況下，通過技術、測算，掌握全部有效信息，未來即可準確預知，所以愛因斯坦說過，「上帝不擲骰子。」換言之，大自然的法則可用數學精確描述，其間沒有不確定、隨機和選擇的餘地。但是後起的量子力學理論推翻了一切。它指出，無論信息如何充足，我們只能計算出事件發生的概率，卻永不可能推知接下來具體會發生什麼，尤其在宏觀（如黑洞之巨）和微觀（如原子之小）層面。雖然爭論仍在持續，愛因斯坦那句名言也是為捍衛傳統物理學而發的，但時至今日，量子力學的觀點已佔上風。

　　人事，又比涵括黑洞和原子的自然界更多一重變數。因為人的情緒、心態、思想、直覺，永遠飄忽不定，用數學或語言都不可能精確描述。所以人生在世，有一點點像擲骰子，唯一確定的是「不確定」，而且無法像韋小寶一樣，在骰子裏灌鉛作弊。

　　不確定，是懸念和趣味之源。體育競技，賽馬，六合彩，若早知誰是贏家，那還有什麼看頭？但不確定和隨機也意味着風險：投資，創業，交戰，盈虧與勝負（尤其是短期的）難料。貿然上場，必死無疑；苦心籌備，未必得勝。唯有接受無法掌控的不確定因素，放手一搏──「骰子擲下了」。

　　因為不確定，古人今人都好占卜，用以預測結果，輔助決策。古人用龜甲、筮草、沙盤等等，今人會偶爾看看星座或屬相運勢。李零《卜賭同源》、《中國方術考》說占卜有概率原理，賭博是押錢賭勝的遊戲，占卜和賭博從工具、方式到心理都酷似。「卜以決疑」，期望雖不會改變機運，卻可能影響行為，從而影響結果，所以心態對機運也並非毫無關聯。

　　但人事不盡然是百分百不確定。畢竟，即使量子力學也承認，在理想情況下，事件發生的概率是可以算出的。所以人生並不完全是撲克、骰子之類機遇遊戲（game of chance）。這種遊戲，勝負主要靠運氣。比如打摜蛋，如果摸到一手爛牌，零星小數，什麼都湊不齊，只能陪笑打單張，面對接連的王炸和同花順只能乾瞪眼。人生倒更像弈棋一樣的謀略遊戲（game of strategy），鬥智、競技的成分更多。棋手每落一子，都是根據當前情形做出的優化措施。這「當前情形」也許是命運（也可稱為「上帝」、「偶然」等等）踢你一腳，也許是貴人助你一臂。他們幫你做出選擇，你因之顧覽新的局面，推演幾種對策的勝算概率，從而回應一子。如此，局面的判斷，路徑的選擇，相當一部分可由自己掌控。

　　然而，弈棋也好，人生也罷，當時當地，信息有限，看到想到的不可能是全貌；人亦有情，喜怒憂懼，不是純理性的計算機，所以實際的人生比棋局複雜得多，決策也包含偶然和運氣的成分。回顧來時路，常常發現機關算盡，仍走了一條意料之外的路線。是福是禍，又不是此刻所能夠知曉了。天機難測，也是人生百味之一。

　　在這充滿隨機和變數的世界中，人生既有賭博（「博」）成分，偏重機運，未來難料；又似下棋（「弈」），較為可控，靠的是智力、經驗和恆久的耐心。比如孔子說學生子貢做生意，「億則屢中。」經商、投資，確有投機、時運的元素，也是智慧和情商的較量。在外人看來是瞎猜（「億」通「臆」，猜測）蒙對了，其實是信息大王加上靈敏直覺。

　　人多數時候喜歡確定和安穩。在飄滿變數的宇宙中，為了活得舒服一些，須有博弈的心態。面臨風險和挑戰，既能展示賭一把的勇氣和魄力，也有弈棋時的耐性，一邊深思熟慮，一邊耐心等待對方（命運、機遇）落子。若撞上狗屎運，也不等於永難翻盤。只要冷靜耐心，憑智慧和毅力，或許會「死棋肚裏出仙着」。有時雖經歷低谷，種種變數長期疊加，也許會反彈更高，自己回想起來都莫名其妙。心中呵護着小小的定力，也就無所謂被隨機的風吹到何處了：無論落在哪裏，都能逐步下出一片活棋。