成功人士的睡眠據說極少，但從養生上說，睡眠是極重要的。現代人生活忙碌，該睡時無法睡，想睡時睡不着。於是，手環測，藥食補，以圖一場好睡。睡眠焦慮，成大難題矣。

　　關於睡，古人談得不少，於緩解睡眠焦慮或有啟發。孔子的教誨簡明直截：寢不尸。平躺不是睡眠的正確打開方式。民諺「卧如弓」很合於孔教。宋代堪輿學家蔡元定在《睡訣》中寫道：睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。朱熹對此大為點讚，稱為「古今未發之妙」。我們知道張飛是睜眼睡的，但我們普通人睡覺總得先閉眼，不過，眼閉得再死，心裏若是翻江倒海，愁思萬緒，終也難入眠。「先睡心」確乎睡之要訣也。

　　那麼，心如何得睡呢？《遺教經》記載佛涅槃前告誡弟子切不可因貪睡荒了修為，又說煩惱乃心頭毒蛇，需將「睡蛇」驅走，乃可安眠。曾國藩也說「蓋必心無愧怍，而後睡夢皆恬」。修心祛煩是助眠的好辦法，但多少有些抽象，睡前泡泡腳操作起來就方便得多了。曾國藩將其列入「養生五事」之一。蘇東坡更是現身說法，「主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓。明朝門外泥一尺，始悟三更雨如許。」這一覺睡得連屋外下大雨也充耳不聞，真讓入睡困難者羨慕。

　　這樣的「東坡睡」必是有滋有味的。說到「睡味」，大概是人生百味中最應自給自足卻又很難得嘗的。諸葛亮未出茅廬時，過着「草堂春睡足，窗外日遲遲」的神仙日子，自被劉皇叔生拉硬拽出了卧龍崗，戎馬餘生，殫精竭慮，恐再難享「睡味」。有一首「午睡詩」是這樣的：苦愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。關於詩的作者，有說王安石，有說陸放翁，我相信是後者，因為陸游是懂午睡的，不然就寫不出「相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽」。