大半生與筆有緣，而且主要以筆耕維持生活；出版了一百多種專著，原稿一筆一畫，全用筆手寫。閒來無事，興之所至，揮舞毛筆，練練字，亦一樂也。說到對筆之起源的看法，卻與長久以來一般史書所載者有別。司馬遷《史記》指秦始皇以蒙恬及太子扶蘇築長城。蒙恬採中山之兔毫造筆判案。於是，歷代相傳，很多人給這種觀念束縛，深信不疑，沒有進一步深究及求證。太史公所載有些「史實」，若用現今一些出土文物和考古學所得實證，便揭露出其有舛誤不確之處。例如戰國縱橫家蘇秦的生平事跡，司馬遷也沒有能夠搞個明白；直到一九七三年底，湖南長沙馬王堆出土了珍罕的帛書──《戰國縱橫家書》，使埋沒二千多年的蘇秦書信和游說辭十六章真本重見天日，才證明《史記》所載的譾謬。所謂「盡信書不如無書」，出土的文物才是較真確的證據，經歷駸駸歲月，仍能揭露真相。

　　毛筆起源的考證，也有相類似的情況。近代有語文學家，力指因為先秦書籍中並沒有一個「筆」字，就斷言應該秦代統一全國後始有毛筆；似乎不知道《說文》所載：「秦謂之筆者，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。」又闡釋「聿」，是「手之疌巧也」；這個象形字，是「手」橫向持筆桿（垂直的長畫）描寫，十分形象化，下方（毛筆頭）增加了表意標記。由《說文》可見先秦戰國時期，人們已有筆；只是後來秦人才在「聿」字上加「竹」（以竹作筆管），可說是文字的「孳乳」。一九五四年六月，湖南長沙左家公山戰國木槨墓出土的兔筆毛筆（加漆絲在桿端外圍纏束）及其竹筆筒（見附圖左半部分），是目前考古發現最早的古筆較完整實物；經現代科技鑒證，比秦將蒙恬造毛筆之時期應還早百多年。

　　此外，西周時《大盂鼎》銘文、昭王以後《毛公鼎》和《散氏盤》上的金文，字的結體、筆法行氣，貫串自然，一氣呵成，是圓筆中鋒所為，若非先用筆打草稿才刻鑄，實無法達至這樣嚴謹的書法和圓轉順暢的效果。我國甚古的文字殷墟甲骨文（見附圖右半部），在出土的三塊牛胛骨板上，有用毛筆寫成的文字，龜甲片上也有施朱塗墨的筆痕，足證我國先民三千多年前，已懂得造筆寫字；而甲骨文和金文也同樣出現「聿」字（「筆」字的原型）。