什麼時候我們才會「不願聽、不願講、不願見」呢？子曰「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」，這個規範對現代人而言似乎有點苛刻，尤其在社交網絡上，一切都如此坦蕩蕩，而且所謂好奇之心人皆有之，儒家的教誨卻反人性而行，最終我們都得抑壓欲望，憑誰都要活得聖人一般。

　　當中最能表現出這種思想的符號，莫過於三不猴。三不猴流傳於亞洲地區，以中國和日本最為流行，不但出現於小擺設上，甚至可以在建築物上看到三不猴的裝飾。顧名思義，三不猴就是三隻馬騮，一隻用手遮眼、一隻用手掩口、一隻則用手蓋耳，他們究竟出自何處，眾說紛紜，有人說是日本的學派，也有說源於孔子的學說，但無論如何，這三隻猴子都代表着亞洲人，意味着東亞地區人民崇尚着道德優先，對自身情感一般都加以抑壓的價值觀。

　　太太日前向我講述一件動氣的事情，話說岳母稱讚我的大女兒順得人意，就是不喜歡的食物，只要知道是婆婆煮的也會屈就，萬不情願也會吞下去。相反小兒子則我行我素，一句不吃，玉皇大帝也講不了情，嘴巴就是不會打開。太太聽了，就好言說道「或許當我們都不能忠於自己的需要而只考慮他人感受，長大後會活得很苦呢」。

　　這話一出岳母就不知哪裏來的火，指責着我們這一輩都不會替人着想，家人之間都不懂得付出和犧牲。最後當然是不歡而散，我聽着太太的敘述，突然就想起岳母廳中的三不猴擺設，也想起岳母如何為家人犧牲自己，長年累月地為她的家庭不斷貢獻生命，從沒半刻為自己打算。

　　西方個人主義和東方家庭為本的集體思想確實造成兩代間的分歧，而我認為當中是無法用語言去讓對方了解這兩極的價值觀，因此三不猴或許就是我們最應該去理解的符號，當然我們自己是否要把手放下，那視乎你追求和諧還是個人的釋放了。

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