今年「三八」節，奮戰在抗疫第一線的女醫護工作者，當仁不讓是最值得讚美的對象。在國有疾、民有痛之危急關頭，她們陡然化身為英勇鬥士，請戰出征，最美逆行，扛起的又何止半邊天？

　　按理說，對於她們怎麼讚美都不過分。直到武漢方艙醫院一位護士寫出了「所有讚美詩都有罪」，才給我們提供了另一個角度的思考。詩中寫道，「口號是你們的，讚美是你們的，宣傳、標兵，都是你們的。我不是來欣賞櫻花，也不是來風花雪月，接受吹捧，只想疫情結束能安全回家。」

　　直抒胸臆的詩句就像不那麼和諧的音符，打斷了滔滔不絕的讚歌。的確，按照宣傳所需樹立起來的榜樣，是否模糊了他們的真實面貌？一廂情願獻上花環和掌聲的人，又是否問過他們真正的需求？有時候，我們甚至假借讚美之名，將他們推上神壇，期待他們帶着英雄稱號去犧牲，卻剝奪了他們實現普通人簡單心願的權利。「都當先進了還在乎獎勵啊？」──這就是我們的讚美文化。

　　文明社會裏，醫生作為「生命保護神」，理應得到特殊禮遇。但此前頻頻發生的「醫鬧」事件表明，很多醫生連最基本的人身安全都難以保障，遑論收穫職業榮譽感。這種情況一日未改，一切讚美都是廉價的，一切美譽也都是虛幻的。

　　有一次央視評選「最美鄉村醫生」，請鍾南山院士前去頒獎。「我說了，公眾、社會是否應該對他們多關心？不能光是歌頌，至於怎樣幫他們就沒下文了。」

　　「SARS一走，在大家眼裏，醫生就從『白衣天使』變成『白衣狼』。」鍾南山曾直言公眾對醫護工作者存在偏見，「有份報紙一個版面描寫醫生如何搶救SARS病人，另一版是說他們如何拿回扣，這就好像給你一塊糖、再打你一巴掌。」談到這個問題鍾南山很激動，哭了。 　　我想，鍾南山想說的無非就是，尊重比讚美更重要，而且重要得多。