清代褚人獲的筆記《堅瓠集》，戊集卷之四有《草鞋詞》，寫得有趣調皮，讓人重新認識極其普通的草鞋。

　　俞君宣《挑燈集異》有《鷓鴣天．詠草鞋》詞雲：少時青青老來黃，千樞萬結得成雙。甫能打就同心結，又被旁人說短長。雲雨事，我承當，不曾移步至蘭房。有朝一日肝腸斷，棄舊憐新撇路旁。

　　草鞋，又叫繩菲，見《儀禮》。又叫「不借」，漢文帝穿着「不借」上朝。唐詩中有「遊山雙不借，取水一軍持」，軍持，僧家的淨瓶。草鞋詞，是常見的詠物詩，借此喻彼。草鞋的一生，應該從稻田開始。它們完成了繁育稻米的任務後，已經被掏乾，老了的身體，仍然要護人們腳的短長。它們仍然低賤，不可能進香房，它們一向勤勞，風裏來雨裏去。它們的命運，穿爛了，隨便就丟棄在了路旁。

　　「不借」，這個名挺有意思，其實是「不藉」，漢文帝「履不藉以視朝」，「不藉」，就是漢代的草鞋，當然，不僅僅是稻草，還有麻繩也可以打草鞋的。開創「文景之治」的漢文帝劉恆，相當節儉，在位二十三年，宮室、園林、服飾、御用器具等，均無更新，沒任何奢侈之處。

　　古人遊山玩水，也常穿草鞋，比那些木屐安全多了。

　　小時候，冬閒，外公自己打草鞋，常常一打幾十雙，我也穿過，但不會打，放牛，上山砍柴，草鞋比一般的鞋子要安全，冬天也可以在草鞋中加穿厚布襪子，挺暖和的。其實，稻草做成草鞋，只是稻草的命運之一，稻草還可以做成紙，上好的宣紙，在歷代文人的筆下，盡顯山水意象，這種意象，比如那些名畫，往往長久永生。

　　稻草的功能應該還有不少，是不是可以這樣說，就如相同的人才，遇到不同的主人，境況就不大一樣，甚至截然不同？

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