他是一個被神化了的人物，神機妙算，儼然智慧的化身，連魯迅也說，三國演義中的諸葛形象「多智而近妖」。在一個渴盼忠義智勇精神的社會，人們怎樣美化他，我都能理解，不過對於「妖」這個說法，我倒是不太認同，相反認為他多智又近情。

　　如果我們認真讀讀他的文字，就不難發現，這個有遠見卓識的一代名臣，其實有一顆仁厚謙恭的心。

　　他生逢亂世，一個群雄割據的時代。年輕時由山東琅琊老家移居南陽，但求苟全性命於亂世，根本不敢做聞達於諸侯的美夢。然而是卧龍就有掩藏不住鱗光。一代梟雄找上門來，三顧茅廬，從此，他成為劉備的軍師，也成了蜀漢政權的「當家人」。劉備白帝城託孤，直言嗣子阿斗可輔則輔，如其不才，可徑直取代；轉而又叮囑兒子，對丞相要「事之如父」。劉玄德沒有看錯人，諸葛先生肩負起輔佐劉禪的重任。四十六歲那年，他率兵北伐。臨行前向劉禪進了一紙表文，勸告後主要「親賢臣，遠小人」，同時又表白自己的忠貞之心。其中言語真是語重心長，盡顯一顆赤誠老臣心。

　　言為心聲。透過流露肺腑之言的文字，最能了解一個人，看清他的心地與性情。晚年，也就是病逝於五丈原的那一年，他給年僅八歲的兒子諸葛瞻寫了一封短短的信，告訴他做人的操守，「靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」。這就是影響了一代又一代人的《誡子書》。在這篇短文中，他諄諄而語：人的才幹來自於學習，而學習則需要靜心專一；人不學習無法增長才幹，沒有志向則學無所成。慵懶無以振奮精神，躁動則無從陶冶性情。年華隨時光飛快地流逝，意志也會隨歲月的增長而磨損，以至枝敗零落。世間失敗的人，大多因為不接觸社會，最終宅守蝸居，悔恨莫及。

　　可憐天下父母心，讀着這樣的文字，我總是會想，一個慈父對孩輩的寄望與告誡，大概也莫過於此了。他將一生的感悟與體會，都傾於一封百字短簡中，言淺意深，遠勝別人的千言萬語。這就是文學。也正是有了這樣一種感受，令我相信，他不是一個神，而是一個有仁厚襟懷的人。