圖：世界數據信息總量增長迅速。

　　一部人類社會發展史，說到底就是一部人類文明的進化史。文化，作為與人類相生相隨的精神創造物，不僅幫助人類思考有關生命、存在以及終極關懷的價值與意義，而且還是他們理解世界、應對挑戰、尋找情感寄託的心靈棲息地，不僅塑造着族群的身份、形象與歸屬感，而且還是他們對外交流、尋求共識、協調行動不可或缺的溝通介質。同時，文化還透過語言、禮儀、習俗和價值觀念、道德準則及法律制度等，為人類社會制定可資遵循的行為規範。毫不誇張地說，文化堪稱人類社會的靈魂血脈，是維繫世界和平與推動歷史發展進步最為重要的思想源泉。

　　從人類誕生之日起，初始文明的發展經歷了上千萬年的漫長歷程。其間，不同民族和族群在相對封閉的時空中，依據自身的生存條件、生活方式和心理習俗，進行着各自帶有鮮明民族特性的文化創造，坊間流行的所謂四大文明、六大文明、八大文明之說，大抵都是相關民族在這漫長歷史時期所創造的偉大生命結晶。

　　直到公元前五世紀，人類智能在長時間積累的基礎上開始發生由量變到質變的空前突破，中國的老子、孔子、莊子，印度的釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、亞里士多德、阿基米德等橫空出世，歷史進入了雅斯貝爾斯所認定的「軸心時代」。正是在這創造性思維集體迸發的軸心時代，東西方超一流的思想家幾乎同時登上歷史舞台，其影響一直延續現在。後來，英國歷史學家湯因比細劃的人類二十六種文明樣式，除了古印第安文明之外，其他文明形態大抵都是軸心時代原創文化的衍生品。

　　進入十九世紀，經過文藝復興的思想啟蒙和工業革命的技術進步，經濟基礎和意識形態的重大變革首先把歐洲國家聯結在一起，族群交往日益頻繁，文化傳播空前密切，呈現出經濟文化一體的最初萌芽。伏爾泰、歌德和馬克思等人針對文藝復興以來人們拿古代作家為典範，荷馬、德謨克利特、維吉爾、西塞羅等彷彿已經把歐洲各民族納入他們的統治之下、組成一個統一文藝共和國的新情況，有關「世界文學」的概念被正式提出。由此，人類文化的傳播與交流開始步入突飛猛進的快車道。

　　如果說，蒙昧文明階段的文化交流僅局限於戰爭、商貿、交通和人群遷徙過程的緩慢推進，文化傳播的方式主要靠縱向歷史繼承的話，那麼，工業文明階段，隨着出版印刷、報刊通訊、廣播電視的逐漸問世，文化傳播的節奏開始變快，發展到數字化時代，文化信息的即時、交互和海量傳播的狂飆突起，立馬讓文化加速跨進了網絡化輻射傳播的歷史新階段。科學統計的數據顯示：十八世紀人類的知識更新周期大約是八十至一百年，十九世紀縮短為三十年，二十世紀六十至七十年代縮至十年，進入新世紀，人類知識更新的周期已縮短到兩年。

　　這巨大歷史性變革，既是文化發展的機遇，更是嚴峻的挑戰，它經常把世人置於某種興奮與迷惘交織不清的狀態之中。儘管社會應對的選項很多，但至少有三個問題亟須鮮明回應。

　　首先是如何適應歷史巨變的客觀需求，盡快建立起新型文化傳播的倫理秩序。數字化時代海量的文化信息難免泥沙俱下、魚龍混雜，愈益加劇了受眾辨識的難度和社會管理的難題，即便你刻意封堵，也無法阻止其肆意流竄與蔓延，任何企圖在自我封閉中孤立發展的奢望，幾乎沒有成功的可能。當下最迫切需要採取的策略就是，一方面要努力加大優質產品的供給力度，讓更多優秀的文化產品佔領網絡空間，以有效阻止文化市場上劣幣驅除良幣現象的惡性循環。另一方面，必須練就與狼共舞的高超本領，有關部門務必保持足夠的心理承受力和思想包容度，相信網絡不是洪水猛獸，那些庸俗、低劣、虛假的東西可能一時吸引受眾眼球，但絕不可能長久霸佔人們興奮神經的中樞。網絡文化的發育總也需要一個去蕪取精的淘洗過程。抗禦不良文化的審美免疫力，一定會在良莠不齊的自然文化生態的改造中漸次生成且逐漸鞏固起來。

　　其次，不論社會環境多複雜、治理壓力多大，都必須始終保持清醒頭腦，堅定不移地按照文化生產與傳播的規律辦事。數字時代的文化傳播是個多元並進的「量子糾纏」式的系統工程，那些自以為是、高台教化式的強硬推銷，可能先入為主地讓人產生逆反情緒，便達通暢的傳播渠道恐難以形成。只有轉變觀念、放下身段，採用人們便於接受、樂於接受的柔性方式，把文化動人的魅力融會於和風細雨、潤物無聲的平等交流之中，才能營造寬鬆和諧的交流氛圍，進而出現心悅誠服、心甘情願自主接受的良好效果。

　　第三，面對資本的全球流動和一體化的世界市場，面對日益加劇的集約式信息爆炸和嚴峻的經濟、文化和科技競爭，人類資源共享、互通有無的國際合作以及攜手構建人類命運共同體的大趨勢，已成為不可阻擋的歷史潮流。即便如此，大家也必須牢牢謹記，全球化語境下的文化傳播，絕不是某些文化符號塊狀的物理位移，而是一種深度勾連與交融的化合反應。我們必須清醒看到，文化的傳播與受納，既受制於本土的生活習俗和歷史傳統，也受制於接受對象的構成和審美情趣的變遷，是一個既相互排斥又相互吸引、既不斷衝突又不斷融合的雙向往復的運動過程。數字時代的文化交流的出路，不是泯滅民族和地域文化的個性、終極導向模式化的統一規制，而是在文明互鑒的基礎上，推動世界文化更加生機勃勃地異態紛呈、多樣共生。只有文化的豐富多彩，才是人類文明進步的輝煌未來！作為一個發展中的文明古國，我們以開放的心態提倡互學互鑒，絕不意味着對某些強勢文化單向度的歸附，而是立足現實、關注前沿，從當下生產生活實踐中開掘新型文化內容與形式的生成依據，站在人類思維的新高度上獨闢蹊徑，不斷增強文化創新的能力，用更多既有豐厚歷史底蘊、又能展示當代中國風貌，既體現人類共同命運和審美價值、又能在世界文化園地佔據一席之地的標誌性產品，讓中華民族的新創造為人類社會帶來全新的審美體驗和石破天驚的文化驚喜。捨此，我們或許別無選擇。

　　作者簡介：雲德，文藝評論家，原中國文聯副主席。曾出版《期待的視野》、《文化的視點》、《審美的視角》、《直面文壇》、《守望精神》、《全球化語境中的文化選擇》、《新時期文藝思潮概覽》、《藝文半知錄》、《唱得梨園絕代聲》、《雲德評論文選》（6卷）等著作。