說到夢，夢的經驗是文學意象的重要來源，不同時代的作家都會從這一超越意識的體驗中汲取寫作的靈魂。正如法國哲學家薩特所說：「一切夢境都以故事的方式向我們展現。」夢可以將你從現實生活抽離出來，進入另一個境界。我最近閱讀了不少有關夢的文學作品，頗有感觸，原來文藝家各有不同的夢。

　　《夢李白二首》是唐代詩人杜甫創作的一組記夢詩。這兩首詩是杜甫聽到李白流放夜郎後，積思成夢而作。第一首寫初次夢見李白時的思念之情，表達對老朋友命運的關切及夢中所見的李白形象，「故人入我夢，明我長相憶」，「魂來楓林青，魂返關塞黑」。第二首抒寫對老朋友的懐念以至經常入夢，以及對李白的推崇及其際遇的惋惜：「三夜頻夢君，情親見君意」，「千秋萬歲名，寂寞身後事」。

　　中國有兩部古典名著，都和夢有關。一部是曹雪芹的《紅樓夢》，一部是湯顯祖的《牡丹亭》。《紅樓夢》描繪人生百態，展現人性美和悲劇美，深刻揭示封建社會種種腐朽現象。它強調人應該有個性，不應屈從傳統的、不合時宜的觀念。曹雪芹在極端貧困的條件下嘔心瀝血，寫成《紅樓夢》，真是「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。據脂硯齋等批語顯示《紅樓夢》應該是全部完成，但只是後半部大約三十回「被借閱者迷失」。湯顯祖的《牡丹亭》，描寫大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅由夢結緣，開展生死之戀的傳奇故事。一九五六年，在粵劇名伶白雪仙的邀請下，唐滌生根據《牡丹亭》撰寫出劇本《牡丹亭驚夢》。讀金聖華的《樹有千千花》，得知白先勇童年時看過《牡丹亭》，深受感動，成長後創作短篇小說《遊園驚夢》，後來更製作舞台劇《遊園驚夢》，傳揚國寶崑曲。

　　而我則有另一個夢想，就是已遺失的曹雪芹原著《紅樓夢》最後三十回有朝一日被尋回。如此，對紅學家及《紅樓夢》愛好者來說，肯定是一大福音。