初聽古琴曲，《酒狂》給我留下了較深印象。其實，不論對練習還是欣賞，《酒狂》都是一首入門級的曲子，不僅旋律容易把握，且從節奏、主題及至情緒，都不會拒人於千里之外。它更像是一篇短小精悍的文章、一首詩。現今有不少古琴曲，都源自朱元璋第十七子、寧王朱權所著《神奇秘譜》，《酒狂》也不例外。這個寧王被朱棣脅迫參與謀反，後者過河拆橋，於是朱權晚年頗不得志，多與文人往來，攻琴茶之事。據《神奇秘譜》記載，此曲係「阮籍所作也。籍嘆道之不行，與時不合，故忘世慮於形骸之外，託興於酗酒，以樂終身之志。其趣也若是，豈真嗜於酒耶？有道存焉，妙在於其中，故不為俗子道，達者得之。」也就是說，此曲深有寄託，有真實的情感和思想流露，而非飲酒入了佳境的放逸之作。

　　《世說新語》是南朝宋的一部小說，記載了不少文人高士的奇聞，當中第二十三個類目「任誕」下就收錄了幾則阮籍的故事。「任誕」即不遵禮法，我行我素，其中固然有無節制地享樂甚至有悖於道德的一面，卻也包含了格調高、真性情的名士風流。阮籍是竹林七賢之一，他們常常相聚在竹林，推杯換盞、高談闊論，故有此名。阮籍好酒更是出了名的，母喪期間，他沒有遵循古代禮法制度做到不飲酒、停止娛樂等等，反而參加宴會、大口渴酒吃肉。若遭人責備，他更是為自己辯白：「禮豈為我輩設也？」當然，他並不是沒有孝心，母親下葬時他傷心欲絕以至嘔血。此外也有不少士人為他開脫，將其視為超凡脫俗之人，阮籍離不開酒亦由此可見一斑了。除此以外，酒對阮籍而言別有用途。他有濟世之心，卻身逢亂世、不遇明主，據說因拒將女兒嫁給司馬氏，醉酒六十幾日使司馬昭毫無開口提親的機會。

　　今天我們還可以讀到阮籍留下的八十二首詠懷詩，第一首就寫到他撫琴的狀況：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。」即是說難以成眠、借撫琴以抒懷。最值得注意的是：「薄帷鑒明月，清風吹我襟」，可說是實寫，也可說象徵其高潔，不過我以為，此二句不是物象而是心象，見其心懷坦蕩、光明磊落，故而瀟灑自如沒有拘束。「薄帷鑒明月，清風吹我襟」也是我欣賞《酒狂》的原因，有人愛它自在生動，有人愛它弦外之志而不輕浮，我更愛它心下雖有哀傷，但其音直來直去、乾淨利落，其曲浩氣四塞、慷慨激昂，盡顯君子坦蕩蕩之風貌。

　　詩與歌不分家，明代琴譜《重修真傳琴譜》、《新傳理性元雅》都記有《酒狂》的唱詞，前者將全曲分作六個主題段，後者則分為七段，或感嘆世事無常，或寄託文人不得志的寂寞。不過，聆聽此曲時我並未將歌詞帶入；若就整體精神、意趣，甚至樂曲的結構來看，詠懷詩第七十九首可謂具異曲同工之妙，象徵着高士的「奇鳥」悠遊於山間，「清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒」，真是意氣風發！後三句筆鋒一轉，「適逢商風起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何時復還翔。但恨處非位，愴悢使心傷」，所寫不就是人與世的隔閡，比起不可避免的哀傷，他不願同流合污的高潔更教人激賞不已。