文物是古代人日常生活使用的器具，設計講究，顏色和花樣不遜現今。文物設計不單反映使用者的個人品味，更反映他們的宗教信仰和規矩禮制。中國古代，將顏色歸為青、赤、黃、白、黑五大類，稱為「五正色」。
是次展覽由此「五正色」劃分五區，並以五位歷史人物──宋徽宗、大臣郎廷極、清代乾隆帝、明代永樂帝、秦始皇，分別代表五種顏色，介紹他們如何影響當代器物的色彩。另外，藝術館還挑選了五幅館藏的現代藝術作品並列展出，讓色彩聯繫古今。
香港藝術館總館長莫家詠、館長(中國文物)鄭煥棠、一級助理館長(中國文物)麥詠雯，以及鍾棋偉，日前出席傳媒預展。莫家詠表示：「香港藝術館重開以來注重用新方法講藝術故事，尤其是面向年輕人，希望以新的策展方法帶給觀眾新鮮感。」她續稱，多年來藝術館得到私人藏家的支持，今次鍾棋偉的慷慨捐贈，令館藏更為豐富。
80多件展品由私人藏家捐贈
鄭煥棠表示，以顏色為主題劃分能夠令觀眾更容易欣賞文物，並說，鍾棋偉曾在籌備展覽時給予意見，並為令展覽達到更好效果而捐贈藏品，從而也令市民欣賞到更多中國文物。
麥詠雯介紹，館方特意將五位歷史人物化身「KOL」(Key Opinion Leader，指互聯網上特別有影響力的人)，並設計了相應的圖像和標籤，觀眾可於社交平台發帖時加入相應標籤，「比如宋徽宗所代表的青區，有#文青皇帝;清代乾隆帝所代表的黃區，有#清朝御用。」
鍾棋偉捐贈的100多件藏品，蘊含其多年心血，有不捨嗎?鍾棋偉答：「沒什麼捨不捨得。年紀大了，敏求會員之間常說，藏品只是暫時為我們擁有，如果後代將它們隨手拿去拍賣，我們會痛心。」
他較喜歡收藏系列，「比如今次展覽中展出的6件祭藍釉象耳琮式瓶，分別來自清乾隆、道光、咸豐等不同時期。」麥詠雯講解，這6件琮式瓶中，可見清乾隆時期的琮式瓶顏色最深，因製作時用的鈷最多。
藝術館還以AR技術為當中三件展品增設二維碼，觀眾可掃碼體驗戴清代頭飾、着明代龍袍等。為配合展覽，藝術館邀請藝術家李美欣(又名Messy Desk)，創作有關中國文物色彩之旅的插畫，以不同形式展示於三樓大堂，且有互動元素。大小觀眾可於現場領取小冊子《尋找色彩的旅程》，在兩位插畫小主角帶領下走上尋找色彩的旅程，並探索中國文物的各種顏色原料。
部分圖片：大公報記者李亞清攝
白區：帝王的品味，影響當時的皇家出品，流傳至今的文物則反映了歷代品味。永樂帝喜愛白瓷之熱情可見一斑。甜白釉瓷是永樂時期宮中主要用瓷。永樂白瓷不單釉色瑩潤，還別出心裁加入了暗花裝飾，昔日隻有能把瓷器捧在手中的主人，才能體會白瓷神秘的魅力。如脂如玉的白色瓷器，是明代永樂的代表色。
青區：在瓷器之中最為人注目的青色當數汝窰青瓷，而它的推崇者就是北宋的藝術家皇帝──宋徽宗。汝窰如「雨過天青雲破處」的恬淡天青色，呈現出來的溫潤、清雅、靜謐，正合宋徽宗崇尚道教以「靜為依歸」、「恬淡為上」的審美情趣。而青色象徵着東方，又是草木初生的顏色，在內憂外患的北宋晚期，汝瓷之青也許寄託了宋徽宗對「生」的憧憬與盼望。
赤區：在現有的顏色之中，你能想像出一種新的紅色嗎?18世紀時，一位清朝的陶務官員以他過人的才能為紅色譜系再添一筆。他名叫郎廷極，是在任江西巡撫時兼監燒官窰。其燒製的一種高溫紅釉瓷發色濃艷似剛凝固的牛血，被稱為「郎窰紅」。郎廷極不但有「郎窰」的讚譽，也創燒了以他命名的「郎窰紅」釉色，其影響力不限於宮廷，連民間也推崇備至。
黑區：古代王朝更替，是否被認同為順天意而行很重要。春秋戰國時流行五德(行)之說，即金、木、水、火、土，五行互相制衡，而五行又有相對應的顏色，金尚白、木尚青、水尚黑、火尚赤、土尚黃。這種思想影響了歷朝帝王對顏色的偏好。傳說周文王時有一群赤鳥出現，故屬火，而秦朝先祖曾斬黑龍，則屬水了，以水克火，合乎天意徵兆。
黃區：明代，皇室已明令禁止士庶穿着黃色，一直沿用至清代。乾隆進一步將黃色細分成不同等級，顯示不同皇室成員的身份地位，明度最高的明黃色作為帝後專用的服色，皇子、貴妃、妃等只可使用偏紅的金黃色……臣屬及平民除非得到御賜恩典，否則亦不能穿着黃色衣物，可以說乾隆鞏固了黃色的王者地位。
