中華文化源遠流長，內涵深厚。古聖先賢用文字將心畫心聲表現出來，經歷史長河洗禮，依然能夠卓然而立的，自然有其不滅的光輝。或出於內容的豐富，或出於思想的純正，或出於作法的高超。這些作品被後世稱許為「經典」而具有典範性、權威性、經久不衰的特色。筆者認為，經典最關鍵的地方，是讓讀者從作品文字的深層裏，體悟中華文化的道德底蘊，從而改善氣質，美化心靈。

　　本專欄將精選中華經典中具哲理和教化性的名句，以追本尋源式的解構導讀，希望對讀者從認知到欣賞到體悟，有所得着，並在現實生活中實踐出來。

　　於此，筆者選了出自《詩經．大雅．蕩》「靡不有初，鮮克有終」與讀者分享。「靡不」，即「無不」，或「沒有不」，以雙重否定，表示肯定，也可理解為「全是」；同樣，「鮮克」，即「少能」，也可理解為「未能」。意思是：凡事只有開始，但很少能有好的結果。

　　〈蕩〉這首詩，根據《毛詩序》的說法，是召穆公傷痛周室大壞、周厲王無道而寫的。詩的首章曰：

　 「蕩蕩上帝，下民之辟。

　　疾威上帝，其命多辟。

　　天生烝民，其命匪諶。

　　靡不有初，鮮克有終。」

　　大意是：綱紀蕩然、暴虐無道的上帝，作為天下人民的君主，他發布的政令邪僻。上天生下的眾民，對他的政令不信賴。所有事情只有開始，很少能以善告終。

　　這句規勸做事要善始善終的話，據《左傳．宣公二年》所載，晉國大臣士季也引用來勸諫晉靈公。春秋時代的晉靈公，為君而不君，大徵賦稅以滿足個人奢侈生活，又在高台上以彈弓射人，觀看行人走避以為樂，更因廚師沒有把熊掌燉熟，而加以濫殺。大臣士季進諫，靈公以「吾知所過矣，將改之」意圖推搪。士季便引述「靡不有初，鮮克有終」，規勸靈公要有始有終，堅持改過。

　　九月新學年開始，由於新冠疫情的影響，同學們回校上課延遲了，這是無可奈何的事。新的開始自然有新的期望，人人都想革除陋習，重新振作，奮勇向前，不進步不罷休。結果，一學年過後，固然有無數的同學進步了，但依然復依然的大有人在。讀完「靡不有初，鮮克有終」之後，大家反思一下過去的行事和態度，對未能改善的，不知會否得到一些啟示？

　故事解讀中華經典名句系列（一）

　招祥麒博士 陳樹渠紀念中學校長