基本法委員會副主任梁愛詩昨日出席一個佛教嘉年華，在致辭時以違法「佔中」、「佔旺」等事件作引子，批評香港有小部分人以為暴力可解決問題，情況令人擔憂。她希望香港市民能以佛陀為榜樣，發慈悲之心、懂得自我反省、多點包容、少點執著。

　　今天香港的政局狀況，梁愛詩的良好主觀願望，一時間恐難實現。因為策劃違法「佔中」和「佔旺」的幕後黑手，他們並非以香港整體利益為依歸，個別政客打着「民主」大旗，博取市民的關注與同情，達到他們反中亂港的目的。其實，民主只是他們的幌子，與中央對抗，試圖擺脫中央對香港擁有的實質管治權才是反對派的目的所在。別有用心的政客不斷製造社會矛盾和對抗，製造社會撕裂，惟有社會撕裂，他們才有更大生存空間。諷刺的是，撕裂製造者卻將修補撕裂責任推給政府，如此一來，政府只能永遠跟隨他們的節奏起舞。

　　梁愛詩的願望若要成真，香港普羅大眾必須善用一個字─「和」。不同政治理念的人和政治組織能「以和為貴」，「緩和」社會不同矛盾，創造「和平共存」的空間。在遇到爭論性議題時，能夠「心平氣和」「和顏悅色」探討問題，而非訴諸肢體和語言暴力。社會各界能「和衷共濟」，共同處理好香港面對的經濟、房屋等社會民生問題，共同建立「和諧社會」，讓香港人在「和緩」氣氛之下「和氣生財」。

　　《論語．子路》中提到「君子和而不同，小人同而不和」。反對派早前拋出又急速收回所謂的「和解」方案，竟是犧牲法治的「特赦」論。因此，是君子還是小人，是人還是鬼，一個「和」字，如同照妖鏡。

　　蔡樹文