疫情以來，京城許多社區大院都封閉管理。以往可以送到家門口的快遞，現在只能送到大院門口，然後住戶自行到院門口取。

　　前幾天，筆者從院門口取了快遞，正往回走，忽然聽到背後有人大喊：「喂！送快遞不能進院！」筆者自認為事不關己，徑直繼續走。不料，喊聲繼續，且有腳步聲越來越近。回頭一看，一位保安員且跑且喊道：「叫你停下，怎麼不聽？」筆者一頭霧水。此時，保安員業已跑到近處，仔細一看，連聲說「對不起」。原來，筆者穿了一件藍色衝鋒衣，顏色樣式與某快遞公司的工作服類似，遂造成了誤會。

　　民國報人張慧劍在《辰子說林》中曾自述，其客居金華時，「一日偶入一村，見有村小學，屋宇頗軒麗，入而觀光，則全校震驚，師生豕奔犬突，如大禍之降臨……校長足恭而前，囁嚅請至廳事休息。」張慧劍大惑不解，詢問方知，該校已接通知，不日將有督學駕臨。而張慧劍當日一襲中山服，閒庭信步，遂被誤認為督學。

　　二十世紀初俄國劇作家班珂有一句名言：「衣服是人類一切誤會之根源。」中國人也說「人靠衣裳馬靠鞍」。譬如商家，看到着錦衣輕裘者，滿臉堆笑招呼攬客；看到粗布舊衫者，難免拉下臉來。即便有人「穿上龍袍也不像太子」，但總或多或少會讓不明底細者懼怕三分。於是乎，富人慣於借服飾自炫，貧者自愧於周身襤褸。

　　有「文壇笑匠」之稱的民國劇作家徐卓呆，有感於班珂的觀點，寫了短篇小說《浴堂裏的哲學家》。主人公認為「萬惡衣為首，百善裸為先」，既然人之貴賤以衣服而分，若在浴堂一絲不掛，則無所謂貴賤，實現平等待遇。但「哲學家」最終發現，「上等人」即便脫了衣服，也是「不屑於更不會與『下等人』一起講求平等的」。