在焦點透視法尚未完全應用於西方繪畫的十五世紀，未被科學原理和客觀事實束縛的畫家們反倒展現出了卓越的創造力。和我國擅用長卷形式表現敘事情節，略帶神秘地逐漸將其攤開在案頭把玩的觀畫傳統不同；生於德國、活躍於佛蘭德斯的畫家漢斯．梅姆林創作的《基督受難圖》則別出心裁地在單一畫面中描繪多個敘事情境。

　　畫家延續了歐洲中世紀悠久的細密畫傳統，用五十六點七乘九十二點二厘米的小木板以居高臨下的視角，將包含二十三個記錄耶穌基督生平的著名橋段一覽無餘地逐個呈現。耶穌的「受難之旅」便在這幅栩栩如生且通俗易懂的「宗教連環畫」左上角拉開序幕。梅姆林遵循聖經原文的先後順序將「最後的晚餐」、「基督在彼拉多前」、「鞭撻基督」等受難過程中的著名橋段，從左至右巧妙穿插於耶路撒冷城的建築中；還將美第奇家族銀行位於布魯日的代理人、畫作贊助者托馬索．波提納利夫婦的跪姿肖像分置在左右下角。

　　值得一提的是，畫家在同一畫面中還區分了日夜：位於左中部室內的「最後的晚餐」、其右側拱門中的「猶大出賣基督」左下方「逮捕基督」等發生在夜間的橋段均繪於暗色調區域，並配以火把和蠟燭以示強調。基督在各各他山被釘上十字架和受難的情節被繪於遠景處綿延的自然風景中；而基督受難後下葬和復活的部分被安置在畫面最右側。此作和梅姆林約十年後完成的另一更大尺幅的相似名作《基督降生和得勝圖》，均屬最早的鳥瞰全景風景畫範本。

　　曾在十六世紀文獻中被譽為「整個天主教世界中最具天賦且最優秀畫家」的漢斯．梅姆林，憑藉其作品在佛蘭德斯地區外的廣泛流通，成功地將以揚．凡．艾克為首的布魯日畫派傳統帶至亞平寧半島。除了對意大利文藝復興帶有風景背景的四分之三半身肖像畫發展有着革命性啟示意義，其帶有細密畫精緻細膩特質的畫風，還對十五世紀興起的小型「櫃櫥畫」和十七世紀風靡荷蘭萊頓的「精細畫」影響深遠。

（影響西方藝術史的百幅油畫名作）

逢周三見報