隨着年紀增長，家中的增補物（supplement）越來越多，鈣片、魚油、銀杏精華，還有各式各樣的維他命，一樽樽的堆了個小山丘。據說，這些增補物能夠滿足身體更全面的營養需要，就是維持健康的必需品。那麼，增補物究竟是一種額外，還是一種至關重要呢？

　　這富有矛盾性的問題，當然不是我此等凡夫俗子想得出來的，這可是法國解構主義哲學家德希達提出的一個重要概念。補充（supplement），看似是主要以外的次要，就像一篇文章結尾的附件，但德希達質疑，如果補充是次要的話，它本身就不應該存在了，補充作為增補的本質，就是那主體沒辦法完成的種種，就像附件之必要，在於它告訴你內文沒辦法完成的內容。換言之，補充直接指出了主體的缺陷，並填補之，以達到一種完整。因此，補充與主體，其實沒有主次之分。

　　這個關於補充的思考，讓我想起文學的本質。有說文學一直存在於知識系統的邊緣位置，而知識的中心則隨着時代的進展，先後給哲學、神學、科學佔據。文學的邊緣位置傳統，由來已久，早在古希臘時間，柏拉國便提出要將「詩人」逐出他心目中的理想國。

　　不得不提的是，柏拉圖之所以要流放詩人，正正是他肯定詩人透過語言而牽動情感之能力。他害怕詩人的感染力會損害理想國的理性基礎。然而，時至今日，我們都知道理性再不是人類文明的全部，情感、身體，以至潛意識，都是我們重要的知性來源。

　　無論於學院，以至於社會，文學的邊緣位置，彷彿顯而易見。但，哪怕文學真的身在邊緣，其本質，就像德希達所言之補充，是必不可少的。文學的次要，或許在於它的缺席不至於令人無法存活下去，但文學的重要，在於它以想像與創意拉闊語言文明的力量。沒有了文學，我們還能勉強活下去，但有了文學這個增補物，我們活得更健康、更圓滿。