圖：三大殿區域是紫禁城的核心\資料圖片

（三）

　　「治朝」是君王日常朝會治事、處理諸臣奏章的地方。午門內是「治朝」，進入午門，就進入宮殿第一個巨型的廣場—太和門廣場（皇家廣場其實都是一個巨大的庭院），預示着一個莊嚴場合的出現。正面（北面）橫卧一個大型建築，是進入三大殿之前的最後一道門—奉天門（太和門）。

　　明朝廢除了宰相制度，讓皇帝不得不親自處理大量的政務。自朱棣始，明朝的皇帝就每天清晨在奉天門（太和門）聽政〔御門聽政是明太祖朱元璋創下的規制，因為明朝取消了宰相職位，本由宰相承擔的政事就落到皇帝身上。北京紫禁城自明成祖朱棣開始，每天早上御門聽政。〕，稱：「御門聽政」。這巨大的庭院，也成為王朝議政的大會堂。每當皇帝在御座上坐定，一名內使（宦官）就會手捧香爐，走到皇帝面前，香爐上鏤刻着山河圖案，內使將香爐放在御座前的黃案上，奏曰：「安定了。」聽政於是開始。

　　太和門廣場東西各有一道門，東為協和門（明代稱左順門，古代建築中的左右，皆以面南而論），西為熙和門（明代稱右順門）。出左順門往東，是文華殿宮區和內閣辦公地，因此每當早朝之後，皇帝經常會到左順門或者右順門，與一二重臣繼續商討政事。有一次朱棣在這裏右順門的便殿裏批讀奏章，桌上金獅鎮紙被推擠在奏本旁邊，搖搖欲墜，一位大臣眼疾手快，墜落之前將它扶住。朱棣見景生情，說：「器皿雖小，置於危處則危，置於安處則安。天下猶如一件大器，豈能置之於危處？更須處於安定之地。天下雖安，不可忘危。」說罷，神色愴然。

　　進入太和門，是三大殿區域，那裏是紫禁城的核心，也是帝國的政治核心，是真正的金鑾寶殿，也是「燕朝」的所在。在古代，「宮」和「殿」的意思並不一樣，紫禁城的布局是前殿後寢，即前半部（南部）是外朝（殿），是皇帝的辦公區；後半部（北部）是內廷（宮），是皇帝及后妃宮眷的生活區。宮與殿的分界線，就是保和殿以北的乾清門，那裏也是紫禁城中軸線南北距離的中間點。奏章、物品的傳遞，都要在此中轉，各種「快遞」在這裏集中，因此幾百年間，這裏都是紫禁城內最重要的物流集散地。

　　午門只有在舉行大典和重大朝見時才能開啟，朝廷百官平日上朝，一般從東華門進入紫禁城（西華門因為直通西苑，內監司事人員常從這裏出入）。因此，東華門和西華門這兩座東西對稱的宮門，並不開在東西兩側城牆的正中，否則就可以直通內廷，妨礙皇帝的「私生活」。所以，為了維護內廷的私密性，也為上朝方便，東華門和西華門都開在東西兩側城牆偏南、距離南垣角樓一百多米的地方。形制也低於午門，正面呈平面矩形，紅色城台，白玉須彌座，當中闢三座券門，城樓面闊五間，進深三間，門外馬碑石，至今仍在。

　　「清初四王」之一的著名畫家王翬等領銜主繪的《康熙南巡圖》卷，記錄了康熙二十八年（公元一六八九年）正月初八，康熙皇帝第二次南巡的全過程，共十二卷，從離開紫禁城畫起，畫遍沿途所經過的山川城池、名勝古蹟，一直畫到回到紫禁城。轉了一圈，又回到原地，好似畫了一個完美的句號，嚴絲合縫。

　　從《康熙南巡圖》卷第十二卷上，可以清晰地看到天安門、端門、午門、太和門這「五門」中的四道門，看到護衛隨從列隊縱馬穿過天安門、端門，在端門和午門之間的巨大廣場上，囟薄儀仗、王公大臣列隊如儀，等候天子回來。只是在畫的終結處，太和殿被「虛化」了，若隱若現，似有還無，其實在那時，太和殿並不存在，它在十年前又被燒毀了，六年後的康熙三十四年（公元一六九六年），才重建完成，因此，在《康熙南巡圖》卷的末端，我們看到的是一片雲，還有屋頂的一角，讓人想起宋徽宗的《瑞鶴圖》。

　　在清代，自康熙始，御門聽政的地點改在乾清門，皇帝每天上下班的交通距離卻大為縮短，收縮到後廷的門口，「燕朝」也退至乾清門內。

　　在長達半個世紀的歲月裏，康熙皇帝每天準時出現在乾清門。上朝的時間，春夏兩季一般在卯正（早晨六點），秋冬兩季一般靈辰初（早晨七點），上朝的大臣，則要提前在門前廣場上站好，因此常常是摸黑入宮（尤其在冬天）。後來照顧到大臣（因為大臣要提前兩三個小時到宮門外等候），朝廷的作息時間改為春夏辰初三刻（約七點四十五分）、秋冬辰正三刻（約八點四十五分）開始早朝。有大學士奏請，早朝可以每三四日一次，不必天天舉行，康熙回答：「朕聽政三十餘年，已成常規，不日上御門理事，即竟不安；若隔三四日，恐漸至倦怠，不能始終如一矣。」人都是有惰性的，所以康熙才不敢耽於安逸，嚴格要求自己，每天凌晨不到四點就會起床，「未明求衣、坐以待旦」。

　　康熙說：「（朕）無他欲，惟願天下治安，民生樂業，共享太平之福而已。」

　　身為創業之帝，他深知這江山得來不易，你怠慢了天下，天下就會怠慢你。

（未完待續）